Pendahuluan
Membenci karena Allah bukan berarti
melampiaskan kemarahan, mencaci, atau memutus hubungan dengan setiap orang yang
berbuat salah. Islam mengajarkan bahwa sikap terhadap pelaku maksiat harus
disesuaikan dengan keadaan orang tersebut, jenis dosanya, dan tujuan untuk
memperbaikinya.
Dalam Ihya' Ulumuddin, Imam
Al-Ghazali menjelaskan bahwa kebencian karena Allah memiliki tingkatan dalam
ucapan maupun perbuatan. Tidak semua kesalahan harus dihadapi dengan sikap yang
sama. Ada saatnya menutup aib lebih utama, ada saatnya memberi nasihat, dan ada
pula kondisi yang menuntut ketegasan agar kemaksiatan tidak semakin meluas.
Sumber
Kitab: Ihya' 'Ulumuddin (إحياء
علوم الدين) Juz : 2
Pengarang : Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (450–505 H), bergelar Hujjatul Islam, seorang ulama besar dalam bidang fikih, akhlak, tasawuf, dan pendidikan ruhani.
Tema : Adab menunjukkan kebencian karena
Allah, perbedaan sikap terhadap pelaku dosa, serta pentingnya kebijaksanaan
dalam amar makruf nahi mungkar.
Teks Arab
فإن قلت فبماذا : يمكن إظهار البغض ؟ فأقول : أما في القول فبكف اللسان عن مكالمته
ومحادثته مرة وبالاستخفاف والتغليظ في القول أخرى .
وأما في الفعل فبقطع السعي في إعانته مرة وبالسعي في
إساءته وإفساده مآربه أخرى .
وبعض هذا أشد من بعض وهي ، بحسب درجات الفسق والمعصية
الصادرة منه .،
أما ما يجري مجرى الهفوة التي يعلم أنه متندم عليها ولا
يصر عليها فالأولى فيه الستر والإغماض
أما ما أصر عليه من صغيرة أو كبيرة ، فإن كان ممن تأكدت
بينك وبينه مودة وصحبة وأخوة فله حكم آخر وسيأتي وفيه خلاف بين العلماء وأما إذا
لم تتأكد أخوة وصحبة فلا بد من إظهار أثر البغض إما في الإعراض والتباعد عنه وقلة
الالتفات إليه وإما في الاستخفاف وتغليظ القول عليه .
وهذا أشد من الإعراض وهو بحسب غلظ المعصية وخفتها وكذلك
في الفعل أيضا رتبتان إحداهما قطع المعونة والرفق والنصرة عنه وهو أقل الدرجات
والأخرى السعي في إفساد أغراضه عليه كفعل الأعداء المبغضين ، وهذا لا بد منه ،
ولكن فيما يفسد عليه طريق المعصية .
Terjemahan Lengkap
Apabila engkau bertanya:
"Dengan cara apa kebencian
karena Allah dapat ditunjukkan?"
Aku menjawab:
Adapun melalui ucapan, terkadang
dilakukan dengan menahan lisan dari berbicara dan bercakap-cakap dengannya.
Pada keadaan lain dapat dilakukan dengan menunjukkan ketidaksenangan atau berbicara
dengan tegas kepadanya.
Adapun melalui perbuatan, terkadang
dilakukan dengan menghentikan bantuan kepadanya. Pada keadaan lain dilakukan
dengan menghalangi atau menggagalkan tujuan-tujuannya.
Sebagian bentuk tindakan ini lebih
keras daripada yang lain, sesuai dengan tingkat kefasikan dan kemaksiatan yang
dilakukan.
Adapun kesalahan yang hanya berupa
kekhilafan sesaat, sementara diketahui bahwa pelakunya menyesal dan tidak
terus-menerus melakukannya, maka sikap yang lebih utama adalah menutup aibnya dan
memaafkannya.
Adapun orang yang terus-menerus
melakukan dosa kecil ataupun dosa besar, jika di antara kalian telah terjalin
persahabatan, kasih sayang, dan persaudaraan yang kuat, maka hukumnya memiliki
pembahasan tersendiri yang akan dijelaskan kemudian, dan dalam masalah itu
terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama.
Namun, apabila hubungan persaudaraan
tersebut belum kuat, maka perlu ditunjukkan tanda ketidaksenangan, baik dengan
berpaling darinya, menjaga jarak, mengurangi perhatian kepadanya, ataupun
dengan memberikan teguran yang tegas.
Teguran dengan ucapan lebih keras
daripada sekadar berpaling, dan semuanya disesuaikan dengan besar atau kecilnya
kemaksiatan.
Demikian pula dalam tindakan
terdapat dua tingkatan.
Tingkatan pertama adalah menghentikan
bantuan, kelembutan, dan dukungan kepadanya. Ini merupakan bentuk yang paling
ringan.
Sedangkan tingkatan kedua adalah
berusaha menggagalkan tujuan-tujuannya sebagaimana dilakukan terhadap musuh.
Akan tetapi, tindakan seperti ini
hanya dibenarkan apabila bertujuan menggagalkan jalan menuju kemaksiatan.
Penjelasan
Imam Al-Ghazali menegaskan bahwa
tujuan utama menunjukkan kebencian karena Allah bukanlah menyakiti seseorang,
melainkan menghentikan kemungkaran dan mendorong pelakunya kembali kepada jalan
yang benar.
Karena itu, tingkat respons harus
disesuaikan dengan kondisi. Orang yang khilaf sekali lalu menyesal tidak layak
diperlakukan sama dengan orang yang sengaja dan terus-menerus melakukan
kemaksiatan.
Beliau juga mengingatkan bahwa
hubungan persaudaraan memiliki pengaruh terhadap cara menasihati. Sahabat dekat
memiliki pendekatan yang berbeda dibandingkan orang yang hubungannya belum
erat.
Artikel Pengembangan
Menutup Aib Lebih Utama bagi Orang yang Bertaubat
Salah satu pelajaran penting dari
penjelasan Imam Al-Ghazali adalah bahwa tidak setiap kesalahan harus diumumkan
atau dibesar-besarkan.
Apabila seseorang tergelincir dalam
dosa, kemudian ia menyesal dan berusaha memperbaiki diri, maka menutupi aibnya
lebih utama daripada membuka kesalahannya kepada orang lain.
Sikap ini sesuai dengan ajaran Islam
yang mendorong kasih sayang dan memberi kesempatan bagi seseorang untuk
bertaubat.
Ketegasan untuk Pelaku Maksiat yang Terus-Menerus
Berbeda halnya dengan orang yang
terang-terangan melakukan kemaksiatan tanpa penyesalan dan bahkan mengajak
orang lain mengikutinya.
Dalam kondisi seperti ini, Islam
membolehkan sikap yang lebih tegas, seperti menjaga jarak, mengurangi dukungan,
atau memberikan teguran yang sesuai dengan adab syariat.
Namun, ketegasan tersebut tetap
bertujuan memperbaiki keadaan, bukan melampiaskan kebencian pribadi.
Amar Makruf Nahi Mungkar Memerlukan Hikmah
Imam Al-Ghazali menunjukkan bahwa
amar makruf nahi mungkar bukan sekadar menyampaikan kritik.
Seorang muslim harus
mempertimbangkan manfaat dan mudarat, keadaan pelaku, hubungan yang dimiliki,
serta kemungkinan nasihat tersebut diterima.
Hikmah inilah yang membedakan dakwah
Islam dari sikap kasar yang hanya menimbulkan permusuhan.
Menghalangi Jalan Menuju Maksiat
Bagian akhir pembahasan menjelaskan
bahwa apabila diperlukan tindakan untuk menggagalkan suatu tujuan, maka yang
dimaksud adalah menggagalkan jalan menuju kemaksiatan.
Misalnya, mencegah seseorang
melakukan penipuan, membantu menghentikan penyalahgunaan harta, atau
menghalangi tindakan yang jelas-jelas merugikan orang lain.
Tujuannya bukan merusak urusan dunia
seseorang secara zalim, tetapi menghentikan sebab-sebab terjadinya dosa.
Penjelasan
Imam Al-Ghazali mengajarkan
keseimbangan antara kasih sayang dan ketegasan. Beliau tidak menganjurkan sikap
lembek terhadap kemungkaran, tetapi juga tidak membenarkan kekerasan yang lahir
dari emosi. Semua tindakan harus didasarkan pada niat mencari ridha Allah,
menjaga kemaslahatan, dan membuka peluang bagi pelaku dosa untuk kembali kepada
jalan yang benar.
Contoh
Seorang teman melakukan kesalahan
karena emosi sesaat, kemudian meminta maaf dan berjanji tidak mengulanginya.
Dalam keadaan seperti ini, sikap terbaik adalah menerima permintaan maafnya,
menutup kesalahannya, dan membantunya memperbaiki diri.
Sebaliknya, apabila seseorang
terus-menerus melakukan penipuan dalam bisnis dan tidak menunjukkan penyesalan,
seorang muslim dapat menghentikan kerja sama dengannya, memperingatkan orang
lain secara bijaksana apabila diperlukan untuk mencegah kerugian, serta tidak
memberikan dukungan yang membantu terjadinya kemaksiatan tersebut.
Kesimpulan
Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa
menunjukkan kebencian karena Allah memiliki tingkatan yang berbeda sesuai
dengan keadaan pelaku dosa. Orang yang menyesali kesalahannya lebih layak
ditutupi aibnya dan dibimbing dengan kelembutan. Adapun orang yang
terus-menerus melakukan kemaksiatan dapat dihadapi dengan sikap yang lebih
tegas, selama bertujuan menghentikan kemungkaran dan bukan didorong oleh hawa
nafsu.
Hikmah
- Kebencian karena Allah harus bertujuan memperbaiki,
bukan menyakiti.
- Tidak semua pelaku dosa diperlakukan dengan cara yang
sama.
- Menutup aib orang yang bertaubat merupakan akhlak yang
mulia.
- Ketegasan diperlukan terhadap kemaksiatan yang
dilakukan secara terus-menerus.
- Amar makruf nahi mungkar harus dilaksanakan dengan
hikmah.
- Sikap terhadap pelaku dosa disesuaikan dengan tingkat
kesalahannya.
- Menghalangi jalan menuju kemaksiatan termasuk bentuk
kepedulian terhadap agama.
Penutup
Melalui pembahasan ini, Imam
Al-Ghazali mengajarkan bahwa cinta dan benci karena Allah harus diwujudkan
dengan ilmu, kebijaksanaan, dan keadilan. Seorang muslim tidak mudah menghukum,
tetapi juga tidak membiarkan kemungkaran berkembang tanpa nasihat. Dengan
menempatkan setiap keadaan pada sikap yang tepat, ukhuwah tetap terjaga,
kemaksiatan dapat dicegah, dan tujuan syariat untuk menghadirkan kebaikan dalam
kehidupan masyarakat dapat diwujudkan.
Baca Juga :
Cara MenyikapiMuslim yang Bermaksiat Menurut Imam Al-Ghazali: Terjemah Ihya Ulumuddin(02/05/36)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar