BuraQ12: Cara Mudah Baca Kitab Kuning Nurul Istiqomah Juz 2

BuraQ12: Cara Mudah Baca Kitab Kuning Nurul Istiqomah Juz 2

Download Kitab PDF :

Cara Mudah Baca Kitab Kuning Nurul Istiqomah Juz 2

Lengkap Gratis Beserta Preview Online Dan Link Melalui Google Drive

Download Kitab PDF
Silakan baca preview kitab terlebih dahulu sebelum mengunduh file PDF.
📄 Format File : PDF
📚 Kategori : Kitab Islami
🗂 Bahasa : Arab / Indonesia
⬇️ Server : Google Drive

📘 Download Kitab PDF

📄 PDF • Bahasa Arab • Google Drive
🔒 Verifikasi akses file
7

BuraQ12: Cara Mudah Baca Kitab Kuning Nurul Istiqomah Juz 1

BuraQ12: Cara Mudah Baca Kitab Kuning Nurul Istiqomah Juz 1

Download Kitab PDF :

Cara Mudah Baca Kitab Kuning Nurul Istiqomah Juz 1 - Lengkap Gratis Beserta Preview Online Dan Link Melalui Google Drive

Download Kitab PDF
Silakan baca preview kitab terlebih dahulu sebelum mengunduh file PDF.
📄 Format File : PDF
📚 Kategori : Kitab Islami
🗂 Bahasa : Arab / Indonesia
⬇️ Server : Google Drive

📘 Download Kitab PDF

📄 PDF • Bahasa Arab • Google Drive
🔒 Verifikasi akses file
7

Kupas Tuntas Surat Al-Fatihah Bab Kedua: Turunnya, Hukum-Hukumnya dan 20 Masalah Penting Bagian 2f

الخامسة عشرة- ذهب الجمهور إلى أن ما زاد على الفاتحة من القراءة ليس بواجب ، لما رواه مسلم عن أبي هريرة قال : في كل صلاة قراءة فما أسمعنا النبي صلى الله عليه وسلم أسمعناكم ، وما أخفى منا أخفينا منكم ، فمن قرأ بأم القرآن فقد أجزأت عنه ومن زاد فهو أفضل.

وفي البخاري : وإن زدت فهو خير.

Masalah kelima belas:

Mayoritas ulama berpendapat bahwa membaca selain Al-Fatihah dalam shalat bukanlah wajib, sebagaimana diriwayatkan oleh Muslim dari Abū Hurairah, ia berkata:

“Dalam setiap shalat ada bacaan. Nabi tidak membacakan sesuatu kepada kami yang tidak Beliau bacakan kepada kalian, dan apa yang Beliau sembunyikan dari kami, Beliau sembunyikan dari kalian.

Barangsiapa membaca Ummul Qur’an (Al-Fatihah), shalatnya sah; dan barangsiapa menambah bacaan, itu lebih baik.”

Dalam riwayat al-Bukhārī disebutkan:

“Dan barangsiapa menambah bacaan, itu adalah kebaikan.”

وقد أبى كثير من أهل العلم ترك السورة لضرورة أو لغير ضرورة ، منهم عمران بن حصين وأبو سعيد الخدري وخوات بن جبير ومجاهد وأبو وائل وابن عمر وابن عباس وغيرهم قالوا : لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيء معها من القرآن ، فمنهم من حد آيتين ، ومنهم من حد آية ، ومنهم من لم يحد ، وقال : شيء من القرآن معها وكل هذا موجب لتعلم ما تيسر من القرآن على كل حال مع فاتحة الكتاب ، لحديث عبادة وأبي سعيد الخدري وغيرهما.

Banyak ulama menolak meninggalkan surah (setelah Al-Fatihah), baik karena alasan darurat maupun tanpa alasan, di antaranya ‘Imrān bin Ḥusain, Abū Sa‘īd al-Khudrī, Khawāt bin Jubayr, Mujāhid, Abū Wa’il, Ibnu ‘Umar, Ibnu ‘Abbās, dan lain-lain.

Mereka berkata:

“Tidak sah shalat bagi siapa yang tidak membaca Al-Fatihah beserta sesuatu dari Al-Qur’an.”

Di antara mereka ada yang menentukan minimal dua ayat, ada yang satu ayat, dan ada yang tidak menentukan jumlah.

Mereka mengatakan “Sesuatu dari Al-Qur’an bersamanya”.

Semua ini bertujuan agar seorang mukmin mempelajari dan membaca apa yang dimampui dari Al-Qur’an, selalu bersama Al-Fatihah, sebagaimana hadits ‘Ubādah dan Abū Sa‘īd al-Khudrī dan lainnya.

وفي المدونة : وكيع عن الأعمش عن خيثمة قال : حدثني من سمع عمر بن الخطاب يقول : لا تجزئ صلاة من لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيء معها.

واختلف المذهب في قراءة السورة على ثلاثة أقوال : سنة فضيلة واجبة.

Dalam Al-Madūnah: Waki‘ meriwayatkan dari Al-‘Amash dari Khaithamah, ia berkata: “Diriwayatkan kepada saya dari seseorang yang mendengar ‘Umar bin al-Khattāb berkata: ‘Shalat tidak sah bagi siapa yang tidak membaca Al-Fatihah beserta sesuatu darinya.’”

Dan hukum membaca surah (setelah Al-Fatihah) dalam madzhab berbeda menjadi tiga pendapat:

  1. Sunnah
  2. Fadilah (utama)
  3. Wajib

السادسة عشرة- من تعذر ذلك عليه بعد بلوغ مجهوده فلم يقدر على تعلم الفاتحة أو شيء من القرآن ولا علق منه بشيء ، لزمه أن يذكر الله في موضع القراءة بما أمكنه من تكبير أو تهليل أو تحميد أو تسبيح أو تمجيد أو لا حول ولا قوة إلا بالله ، إذا صلى وحده أو مع إمام فيما أسر فيه الإمام ، فقد روى أبو داود وغيره عن عبد الله بن أبي أوفى قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني منه قال : "قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله" قال : يا رسول الله هذا لله ، فما لي ؟ قال : "قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني" .

Masalah keenam belas:

Bagi orang yang kesulitan setelah mengerahkan usaha maksimalnya, sehingga ia tidak mampu mempelajari Al-Fatihah atau sesuatu dari Al-Qur’an, dan tidak bisa mengingat sedikit pun darinya, maka ia wajib menyebut nama Allah pada saat bacaan dengan apa yang mampu ia lakukan, misalnya dengan takbir, tahmid, tasbih, tahlil, memuji Allah, atau ucapan “Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh”, baik ketika shalat sendirian maupun bersama imam dalam shalat yang disembunyikan (tidak dikeraskan) oleh imam.

Diriwayatkan oleh Abū Dāwūd dan lainnya dari ‘Abdullāh bin Abī Awfā, ia berkata:

Seorang pria datang kepada Nabi dan berkata:

“Aku tidak mampu mengambil sesuatu dari Al-Qur’an, ajari aku apa yang mencukupi.”

Nabi bersabda:

“Katakanlah: Subḥānallāh, Al-ḥamdulillāh, Lā ilāha illallāh, Allāhu Akbar, Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh.”

Pria itu berkata:

“Ya Rasulullah, itu untuk Allah, lalu bagaimana denganku?”

Beliau menjawab: “Katakanlah: Allāhummarḥamnī wa ‘āfini wahdinī warzuqnī”

(Ya Allah, kasihanilah aku, beri aku kesehatan, beri petunjuk, dan rezeki aku).

السابعة عشرة- فإن عجز عن إصابة شيء من هذا اللفظ فلا يدع الصلاة مع الإمام جهده فالإمام يحمل ذلك عنه إن شاء الله ، وعليه أبدا أن يجهد نفسه في تعلم فاتحة الكتاب فما زاد إلى أن يحول الموت دون ذلك وهو بحال الاجتهاد فيعذره الله.

Masalah ketujuh belas:

Jika seseorang tidak mampu mengucapkan sedikit pun dari kalimat tersebut, ia tetap tidak boleh meninggalkan shalat bersama imam; usaha imam akan menanggung bacaan itu baginya, insya Allah.

Namun, ia selalu wajib berusaha keras mempelajari Al-Fatihah, dan selama usahanya sungguh-sungguh hingga maut menjemput, Allah akan memberi keringanan dan pengampunan baginya.

الثامنة عشرة- من لم يواته لسانه إلى التكلم بالعربية من الأعجميين وغيرهم ترجم له الدعاء العربي بلسانه الذي يفقه لإقامة صلاته ، فإن ذلك يجزئه إن شاء الله تعالى.

Masalah kedelapan belas:

Bagi orang yang lidahnya tidak mampu mengucapkan bahasa Arab, baik dari kalangan non-Arab maupun lainnya, maka doa-doa dalam shalat dapat diterjemahkan ke dalam bahasanya sendiri yang ia pahami untuk menegakkan shalatnya. Hal ini mencukupi baginya, insya Allah Ta’ala.

التاسعة عشرة- لا تجزئ صلاة من قرأ بالفارسية وهو يحسن العربية في قول الجمهور.

وقال أبو حنيفة : تجزئه القراءة بالفارسية وإن أحسن العربية لأن المقصود إصابة المعنى.

قال ابن المنذر : لا يجزئه ذلك ، لأنه خلاف ما أمر الله به وخلاف ما علم النبي صلى الله عليه وسلم وخلاف جماعات المسلمين.

ولا نعلم أحدا وافقه على ما قال.

Masalah kesembilan belas:

Shalat seseorang tidak sah jika ia membaca dalam bahasa Persia padahal ia mahir berbahasa Arab, menurut pendapat mayoritas ulama.

Adapun menurut Abu Hanifah, bacaan dalam bahasa Persia tetap sah meskipun ia mahir berbahasa Arab, karena yang dimaksud adalah mencapai makna.

Ibnu Mundzir mengatakan bahwa hal itu tidak sah, karena bertentangan dengan perintah Allah, bertentangan dengan apa yang diketahui Nabi , dan bertentangan dengan kesepakatan kaum Muslimin.

Dia juga menambahkan bahwa tidak ada seorang pun yang menegaskan kebenaran pendapat Abu Hanifah dalam hal ini.

الموفية عشرين- من افتتح الصلاة كما أمر وهو غير عالم بالقراءة ، فطرأ عليه العلم بها في أثناء الصلاة ويتصور ذلك بأن يكون سمع من قرأها فعلقت بحفظه من مجرد السماع فلا يستأنف الصلاة ، لأنه أدى ما مضى على حسب ما أمر به فلا وجه لإبطاله. قاله في كتاب ابن سحنون.

Masalah keduapuluh:

Barang siapa memulai shalat sebagaimana diperintahkan, tetapi ia tidak menguasai bacaan, kemudian muncul pengetahuan tentang bacaan itu di tengah shalat — misalnya ia mendengar orang membaca sehingga tertanam dalam hafalannya hanya dari mendengar — maka ia tidak perlu mengulang shalatnya.

Hal ini karena ia telah menunaikan bagian shalat yang telah dilakukan sesuai dengan apa yang diperintahkan, sehingga tidak ada alasan untuk membatalkannya. Pendapat ini disebutkan dalam kitab Ibnu Sahnun.

Demikianlah pembahasan Surat Al-Fatihah Bab Kedua: Turunnya, Hukum-Hukumnya dan 20 Masalah Penting. Semoga bermanfaat.

Sumber:

الكتاب : الجامع لأحكام القرآن

المؤلف : أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى : 671 هـ)

Baca juga:

Kupas Tuntas Surat Al-Fatihah Bab Kedua: Turunnya, Hukum-Hukumnya dan 20 Masalah Penting Bagian 2c

Baca juga:Kupas Tuntas Surat Al-Fatihah Bab Kedua: Turunnya, Hukum-Hukumnya dan 20Masalah Penting Bagian 2d

Kupas Tuntas Surat Al-Fatihah Bab Kedua: Turunnya, Hukum-Hukumnya dan 20 Masalah Penting Bagian 2e

BuraQ12: Melawan Kehendak Sang Kekasih: Ketika Cinta Dikalahkan oleh Hasrat dalam Pandangan Ulama Klasik

Pendahuluan

Dalam pembahasan cinta klasik, para ulama dan sastrawan tidak hanya mengulas sisi-sisi indah dari hubungan manusia. Mereka juga menyoroti berbagai penyimpangan yang sering terjadi ketika cinta tidak lagi dipimpin oleh kebijaksanaan, melainkan oleh hawa nafsu dan keinginan yang tak terkendali.

Salah satu tema menarik yang dibahas Ibnu Hazm dalam Ṭawq al-Ḥamāmah adalah apa yang beliau sebut sebagai al-Mukhālafah (المخالفة), yaitu sikap seorang pecinta yang memilih mengikuti keinginannya sendiri meskipun bertentangan dengan kehendak orang yang dicintainya.

Jika pada bab sebelumnya Ibnu Hazm berbicara tentang ketaatan pecinta kepada kekasihnya, maka dalam bab ini beliau menunjukkan sisi lain yang sangat berbeda. Ada pecinta yang rela mengalah demi kebahagiaan orang yang dicintai, tetapi ada pula yang justru menjadikan cintanya sebagai alasan untuk memaksakan kehendak.

Perbedaan antara keduanya sangat tipis, tetapi akibatnya sangat besar.

Satu melahirkan kasih sayang.

Yang lain melahirkan egoisme.

Ketika Hasrat Mengalahkan Pertimbangan

Ibnu Hazm memulai pembahasannya dengan menggambarkan seorang pecinta yang mengikuti dorongan hatinya tanpa memperhatikan apakah orang yang dicintainya menyukai atau membenci tindakannya.

Baginya yang penting adalah satu hal:

Ia mendapatkan apa yang diinginkannya.

Ia memperoleh kesempatan yang selama ini dicari.

Ia mencapai tujuan yang telah lama diimpikan.

Persoalan apakah kekasihnya ridha atau marah tidak lagi menjadi pertimbangan utama.

Dalam keadaan seperti ini, cinta mulai kehilangan salah satu unsur terpentingnya, yaitu perhatian terhadap perasaan pihak lain.

Hubungan tidak lagi berpusat pada "kita", tetapi berubah menjadi "aku".

Dan di sinilah awal dari banyak masalah.

Dua Wajah Cinta

Dalam kehidupan nyata, cinta sering memiliki dua wajah yang sangat berbeda.

Wajah pertama adalah cinta yang memberi.

Cinta yang ingin membahagiakan.

Cinta yang memperhatikan kenyamanan orang lain.

Cinta yang rela berkorban.

Adapun wajah kedua adalah cinta yang ingin memiliki.

Cinta yang menuntut.

Cinta yang memaksa.

Cinta yang berusaha memuaskan dirinya sendiri tanpa memedulikan keadaan orang lain.

Sekilas keduanya tampak sama.

Keduanya mengaku mencintai.

Keduanya berbicara tentang kerinduan.

Keduanya menginginkan kedekatan.

Namun hakikat keduanya berbeda jauh.

Cinta yang pertama berakar pada kasih sayang.

Cinta yang kedua berakar pada ego.

Ketika Kesempatan Datang

Ibnu Hazm mengakui bahwa ada orang-orang yang berhasil mencapai apa yang mereka inginkan melalui jalan semacam ini.

Mereka mendapatkan kesempatan.

Mereka berhasil mendekati orang yang dicintai.

Mereka memperoleh apa yang selama ini dicari.

Kesedihan mereka berakhir.

Kegelisahan mereka hilang.

Kerinduan mereka terobati.

Harapan mereka menjadi kenyataan.

Secara lahiriah, mereka tampak sebagai pemenang.

Mereka mendapatkan apa yang diinginkan.

Mereka mencapai tujuan yang selama ini diperjuangkan.

Tetapi pertanyaan pentingnya adalah:

Apakah keberhasilan semacam itu selalu membawa kebahagiaan sejati?

Belum tentu.

Karena hubungan yang dibangun di atas paksaan sering kali kehilangan unsur paling penting dalam cinta, yaitu kerelaan.

Mengapa Sebagian Orang Memaksakan Kehendak?

Fenomena ini tidak hanya terjadi dalam kisah cinta klasik.

Kita juga dapat melihatnya dalam kehidupan modern.

Ada orang yang merasa bahwa cintanya memberi hak untuk menguasai.

Ada yang menganggap bahwa rasa sayang membolehkan dirinya mengatur kehidupan orang lain.

Ada yang berpikir bahwa selama ia mencintai seseorang, maka apa pun yang dilakukan demi mendapatkan orang tersebut menjadi sah.

Padahal kenyataannya tidak demikian.

Cinta bukanlah surat izin untuk mengabaikan kehendak orang lain.

Cinta juga bukan alasan untuk melanggar batas-batas yang seharusnya dihormati.

Ketika seseorang mulai merasa bahwa keinginannya lebih penting daripada kenyamanan orang yang dicintainya, saat itulah cinta mulai berubah menjadi sesuatu yang lain.

Perbedaan antara Cinta dan Kepemilikan

Salah satu kesalahan terbesar dalam memahami cinta adalah menyamakan cinta dengan kepemilikan.

Padahal keduanya berbeda.

Mencintai seseorang tidak berarti memiliki seluruh kehidupannya.

Tidak berarti mengendalikan seluruh pilihannya.

Tidak berarti memaksa dirinya untuk memenuhi semua harapan kita.

Cinta yang matang memahami bahwa orang yang dicintai tetap memiliki hak atas dirinya sendiri.

Ia memiliki perasaan.

Ia memiliki kehendak.

Ia memiliki batas-batas yang harus dihormati.

Ketika batas-batas itu dilanggar, hubungan mungkin tetap bertahan secara lahiriah, tetapi kehilangan ruhnya.

Bahaya Mengikuti Nafsu Sesaat

Dalam syair yang dikutip Ibnu Hazm, terdapat gambaran seseorang yang berkata bahwa ketika ia berhasil mencapai apa yang diinginkannya, ia tidak lagi peduli apakah orang yang dicintainya ridha atau marah.

Ia mengibaratkan dirinya seperti seseorang yang menemukan air setelah kehausan panjang.

Yang ada dalam pikirannya hanyalah memadamkan dahaga.

Perumpamaan ini sangat kuat.

Karena nafsu memang sering bekerja seperti rasa haus yang berlebihan.

Ketika haus sangat kuat, seseorang hanya memikirkan air.

Ia tidak memikirkan akibatnya.

Ia tidak memikirkan cara mendapatkannya.

Ia hanya ingin memuaskan kebutuhan yang dirasakan saat itu.

Demikian pula dengan cinta yang tidak terkendali.

Ia dapat membuat seseorang kehilangan kemampuan melihat gambaran yang lebih besar.

Kebahagiaan yang Tidak Lengkap

Ada satu pelajaran penting yang dapat diambil dari pembahasan ini.

Yaitu bahwa mendapatkan apa yang diinginkan tidak selalu berarti mendapatkan kebahagiaan.

Banyak orang berpikir:

"Jika aku berhasil mendapatkan orang yang kucintai, maka semua masalah akan selesai."

Namun kenyataannya tidak sesederhana itu.

Hubungan yang sehat membutuhkan lebih dari sekadar keberhasilan mencapai tujuan.

Ia membutuhkan rasa hormat.

Ia membutuhkan kerelaan.

Ia membutuhkan kenyamanan kedua belah pihak.

Jika salah satu pihak merasa terpaksa, maka kebahagiaan yang lahir biasanya tidak bertahan lama.

Karena hati manusia tidak dapat dipaksa untuk mencintai.

Pelajaran dari Kehidupan Sehari-Hari

Fenomena ini dapat ditemukan dalam berbagai bentuk.

Ada orang yang terus menghubungi seseorang meskipun sudah berkali-kali diminta berhenti.

Ada yang memaksa kedekatan ketika pihak lain membutuhkan ruang.

Ada yang menganggap penolakan sebagai tantangan yang harus ditaklukkan.

Ada pula yang merasa bahwa keteguhan cintanya membenarkan semua tindakannya.

Padahal sering kali yang terjadi bukan lagi cinta, melainkan ketidakmampuan menerima kenyataan.

Perbedaan antara keduanya sangat penting untuk dipahami.

Karena cinta yang sehat menghormati kebebasan.

Sedangkan obsesi berusaha menguasai.

Menghormati Kehendak Orang yang Dicintai

Salah satu ciri kedewasaan emosional adalah kemampuan menghormati pilihan orang lain meskipun pilihan itu tidak sesuai dengan keinginan kita.

Ini bukan hal yang mudah.

Bahkan sangat sulit.

Karena manusia secara alami ingin mendapatkan apa yang dicintainya.

Namun justru di situlah letak kemuliaannya.

Seseorang yang mampu menahan diri ketika memiliki kesempatan untuk memaksa menunjukkan kualitas jiwa yang tinggi.

Ia membuktikan bahwa cintanya tidak semata-mata berpusat pada dirinya sendiri.

Ia mampu melihat kebutuhan dan perasaan orang lain.

Kemampuan seperti ini jauh lebih berharga daripada sekadar keberhasilan mendapatkan apa yang diinginkan.

Ketika Ego Menyamar Sebagai Cinta

Salah satu bahaya terbesar dalam hubungan adalah ketika ego menyamar sebagai cinta.

Kalimat-kalimat seperti:

  • "Aku melakukan ini karena mencintaimu."
  • "Aku tidak bisa hidup tanpamu."
  • "Aku hanya ingin bersamamu."

kadang terdengar romantis.

Namun dalam beberapa keadaan, kalimat-kalimat tersebut sebenarnya menyembunyikan keinginan untuk mengendalikan.

Bukan lagi tentang kebahagiaan bersama.

Melainkan tentang pemenuhan kebutuhan pribadi.

Ibnu Hazm secara tidak langsung mengingatkan bahwa tidak semua yang mengatasnamakan cinta benar-benar lahir dari cinta.

Kadang-kadang yang berbicara adalah ego.

Kadang-kadang yang berbicara adalah hasrat.

Kadang-kadang yang berbicara hanyalah ketidakmampuan menerima penolakan.

Antara Keberanian dan Pemaksaan

Ada perbedaan besar antara keberanian memperjuangkan cinta dan pemaksaan kehendak.

Memperjuangkan cinta berarti berusaha dengan cara yang baik, menghormati batas-batas, dan menerima kemungkinan ditolak.

Sedangkan pemaksaan terjadi ketika seseorang menganggap bahwa keinginannya harus dipenuhi apa pun akibatnya.

Perjuangan yang sehat selalu disertai penghormatan terhadap pihak lain.

Sebaliknya, pemaksaan hanya berpusat pada diri sendiri.

Karena itu seseorang perlu terus bertanya kepada dirinya:

Apakah aku sedang memperjuangkan cinta?

Atau aku sedang memperjuangkan ego?

Hikmah yang Relevan di Era Modern

Di zaman media sosial, batas antara cinta dan obsesi sering kali menjadi kabur.

Teknologi memungkinkan seseorang terus mengawasi, menghubungi, atau mengejar orang yang disukainya.

Akibatnya, banyak orang kehilangan kemampuan untuk menerima batas dan penolakan.

Padahal salah satu bentuk cinta yang paling dewasa adalah memahami bahwa tidak semua keinginan harus dipenuhi.

Tidak semua harapan akan menjadi kenyataan.

Tidak semua rasa memiliki harus diwujudkan.

Dan tidak semua orang yang kita cintai ditakdirkan menjadi milik kita.

Kesadaran semacam ini memang menyakitkan.

Tetapi justru menjadi tanda kematangan emosional.

Penutup

Dalam bab al-Mukhālafah, Ibnu Hazm menunjukkan sisi lain dari cinta yang jarang dibahas. Tidak semua pecinta tunduk kepada orang yang dicintainya. Sebagian justru memilih mengikuti keinginan sendiri dan mengabaikan perasaan pihak lain.

Mungkin mereka berhasil mencapai apa yang diinginkan. Mungkin mereka memperoleh apa yang selama ini dicari. Namun keberhasilan semacam itu tidak selalu identik dengan kebahagiaan.

Cinta sejati bukan hanya tentang mendapatkan. Ia juga tentang menghormati.

Bukan hanya tentang memenuhi keinginan diri sendiri. Ia juga tentang menjaga kenyamanan orang yang dicintai.

Karena pada akhirnya, cinta yang matang tidak lahir dari hasrat untuk memiliki, melainkan dari kemampuan menghargai hati orang lain sebagaimana kita menghargai hati kita sendiri.

Referensi:

باب المخالفة

وربما اتبع المحب شهوته وركب رأسه فبلغ شفاءه من محبوبه، وتعمد مسرته منه على كل الوجوه، سخط أو رضي.

ومن ساعده الوقت على هذا وثبت جنانه وأتيحت له الأقدار استوفى لذته جميعها، وذهب غمه، وانقطع همه، ورأى أمله، وبلغ مرغوبه.

وقد رأيت من هذه صفته؛ وفي ذلك أقول أبياتًا منها: [من السريع] إذا أنا بلغت نفسي المنى من رشأ ما زال لي ممرضا فما أبالي الكره من طاعة ... ولا أبالي سخطًا من رضى إذا وجدت الماء لابد أن ... أطفي به مشعل جمر الغضا

Sumber:

الكتاب: طوق الحمامة في الألفة والألاف

المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (ت ٤٥٦هـ)

Baca juga:

Ketika Rahasia Cinta Terbongkar: Bahaya MengumbarPerasaan dalam Pandangan Ulama Klasik

Taat Karena Cinta: Ketika Hati Menundukkn Ego dalam Pandangan UlamaKlasik

Sang Pengkritik Cinta: Mengapa Orang Jatuh Cinta Selalu Memiliki “Aduhai Penasehat”?

BuraQ12: الرد على الجهمية - المؤلف: أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي (ت ٢٨٠ هـ) - المحقق: بدر بن عبد الله البدر

BuraQ12: الرد على الجهمية - المؤلف: أبو سعيد عثمان بن سعيد ...:

Download Kitab PDF :

الرد على الجهمية - المؤلف: أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي (ت ٢٨٠ هـ) - المحقق: بدر بن عبد الله البدر - Lengkap Gratis Beserta Preview Online Dan Link Melalui Google Drive

Download Kitab PDF
Silakan baca preview kitab terlebih dahulu sebelum mengunduh file PDF.
📄 Format File : PDF
📚 Kategori : Kitab Islami
🗂 Bahasa : Arab / Indonesia
⬇️ Server : Google Drive

📘 Download Kitab PDF

📄 PDF • Bahasa Arab • Google Drive
🔒 Verifikasi akses file
7

Kitab Mujarab

BuraQ12: Cara Mudah Baca Kitab Kuning Nurul Istiqomah Juz 2

BuraQ12: Cara Mudah Baca Kitab Kuning Nurul Istiqomah Juz 2 :  Download Kitab PDF : Cara Mudah Baca Kitab Kuning Nurul Istiqomah Juz 2 L...