Langsung ke konten utama

Postingan

Kitab Mujarab

Simbol Penulisan Dan Ungkapan

  قد يحسن الرمز فى الروم Kadang-kadang Simbol Itu Bermanfaat Dalam Penulisan Atau Ungkapan وَرُبَّمَا اُسْتُعْمِلَ الرَّمْزُ مِنْ الْكَلَامِ فِيمَا يُرَادُ تَفْخِيمُهُ مِنْ الْمَعَانِي ، وَتَعْظِيمُهُ مِنْ الْأَلْفَاظِ ؛ لِيَكُونَ أَحْلَى فِي الْقُلُوبِ مَوْقِعًا ، وَأَجَلَّ فِي النُّفُوسِ مَوْضِعًا ، فَيَصِيرُ بِالرَّمْزِ سَائِرًا وَفِي الصُّحُفِ مُخَلَّدًا . Kadang-kadang simbol digunakan dalam ucapan untuk mengagungkan suatu makna dan membesarkannya dalam kata-kata, agar lebih manis tempatnya di dalam hati dan lebih mulia kedudukannya dalam jiwa. Dengan demikian, makna itu menjadi tersebar melalui simbol dan terabadikan dalam tulisan-tulisan (lembaran-lembaran kitab). كَاَلَّذِي حُكِيَ عَنْ فِيثَاغُورْسَ فِي وَصَايَاهُ الْمَرْمُوزَةِ أَنَّهُ قَالَ : احْفَظْ مِيزَانَك مِنْ الْبَذِيءِ ، وَأَوْزَانَك مِنْ الصَّدِيءِ . يُرِيدُ بِحِفْظِ الْمِيزَانِ مِنْ الْبَذِيءِ حِفْظَ اللِّسَانِ مِنْ الْخَنَا ، وَحِفْظِ الْأَوْزَانِ مِنْ الصَّدَى حِفْظَ الْعَقْلِ مِنْ الْهَوَى . فَصَارَ بِهَذَا ال...
Postingan terbaru

Siapa Sajakah Orang-orang Yang Pernah Menguasai Dunia Sepenuhnya?

  Ad-Dahhak Salah Satu Dari Empat Orang  Yang Pernah Menguasai Dunia Sepenuhnya Telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan ‘Ali bin Ibrahim bin Hammad, ia berkata: telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Musa bin Hammad, ia berkata: telah menceritakan kepada kami Abu Ja’far Muhammad bin Abi al-Sarri al-Azdi, ia berkata: telah menceritakan kepada kami Hisham bin Muhammad bin al-Sa’ib bin Bashir Abu al-Sa’ib al-Kalbi, ia berkata: telah menceritakan kepadaku ayahku, dari Abu al-Kalbi, dari Abu Salih, dari Ibn Abbas, radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: “Seluruh dunia tidak pernah dikuasai sepenuhnya kecuali oleh empat orang: dua orang yang beriman dan dua orang yang kafir. Dua orang yang beriman adalah: Dzul-Qarnain dan Sulaiman bin Dawud ‘alaihimassalam. Dua orang yang kafir adalah: Namrud bin Kan’an, yang membangun benteng (al-Majdal) di tanah Babil, dan Ad-Dhahhak bin ‘Adnan. Orang-orang Azd berkata: dia termasuk dari mereka, dan dia adalah Ad-Dhahhak bin Nadhar bin Al-Azd. Di...

Faktor Yang Menyebabkan Tersembunyinya Atau Tidak Jelasnya Suatu Lafadz

  أسباب خفاء الألفاظ Sebab-sebab Tersembunyinya Atau Tidak Jelasnya Lafadz-lafadz وَإِنْ لَمْ يَفْهَمْ مَعَانِيَ مَا سَمِعَ كَشَفَ عَنْ السَّبَبِ الْمَانِعِ مِنْهَا لِيَعْلَمَ الْعِلَّةَ فِي تَعَذُّرِ فَهْمِهَا فَإِنَّهُ بِمَعْرِفَةِ أَسْبَابِ الْأَشْيَاءِ وَعِلَلِهَا يَصِلُ إلَى تَلَافِي مَا شَذَّ وَصَلَاحِ مَا فَسَدَ . Apabila ia tidak memahami makna dari apa yang didengarnya, maka hendaknya ia mencari sebab yang menghalangi pemahamannya itu, agar ia mengetahui alasan mengapa ia sulit memahaminya. Karena dengan mengetahui sebab-sebab suatu perkara dan ‘illat-illatnya, seseorang dapat sampai pada cara memperbaiki apa yang menyimpang dan memperbaiki apa yang rusak. وَلَيْسَ يَخْلُو السَّبَبُ الْمَانِعُ مِنْ ذَلِكَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : إمَّا أَنْ يَكُونَ لِعِلَّةٍ فِي الْكَلَامِ الْمُتَرْجَمِ عَنْهَا . وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ لِعِلَّةٍ فِي الْمَعْنَى الْمُسْتَوْدَعِ فِيهَا . وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ لِعِلَّةٍ فِي السَّامِعِ الْمُسْتَخْرِجِ . Dan sebab yang menghalangi hal tersebut ...

Sebab-sebab Kurangnya Kesungguhan Dalam Menuntut Ilmu

  أساب التقصير فى طلب العلم Sebab-sebab Kurangnya Kesungguhan Dalam Menuntut Ilmu وَلِذَلِكَ أَسْبَابٌ فَاسِدَةٌ وَدَوَاعٍ وَاهِيَةٌ . فَمِنْهَا : أَنْ يَكُونَ فِي النَّفْسِ أَغْرَاضٌ تَخْتَصُّ بِنَوْعٍ مِنْ الْعِلْمِ فَيَدْعُو الْغَرَضُ إلَى قَصْدِ ذَلِكَ النَّوْعِ وَيَعْدِلُ عَنْ مُقَدِّمَاتِهِ ، كَرَجُلٍ يُؤْثِرُ الْقَضَاءَ وَيَتَصَدَّى لِلْحُكْمِ فَيَقْصِدُ مِنْ عِلْمِ الْفِقْهِ أَدَبَ الْقَاضِي وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَاتِ ، أَوْ يُحِبُّ الِاتِّسَامَ بِالشَّهَادَةِ فَيَتَعَلَّمُ كِتَابَ الشَّهَادَاتِ فَيَصِيرُ مَوْسُومًا بِجَهْلِ مَا يُعَانِي . Dan untuk itu ada sebab-sebab yang rusak dan alasan-alasan yang lemah. Di antaranya (sebab kelalaian / kurangnya kesungguhan dalam menuntut ilmu) adalah bahwa di dalam diri seseorang terdapat tujuan-tujuan tertentu yang terkait dengan jenis ilmu tertentu, sehingga tujuan itu mendorongnya hanya untuk menekuni jenis ilmu itu dan mengabaikan pendahuluannya. Contohnya: seorang yang lebih mengutamakan jabatan hakim ...

Keistimewaan Suami Takut Istri Dan Balasan Istiri Yang Berani Kepada Suami

 Suami Takut Istri Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar Ahmad bin Muhammad bin Sahl, ia berkata: telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ahmad bin al-Barra’, ia berkata: telah menceritakan kepada kami Abdul Mun‘im bin Idris bin Sinan, ia berkata: telah menceritakan kepadaku ayahku, dari kakeknya Wahb, ia berkata: Abu Hurairah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: «كل الأعاجيب كانت في بني إسرائيل، حدثوا عنهم ولا حرج، فلو حدثتكم حديث العجوزين لعجبتم» “Segala kisah yang menakjubkan pernah terjadi pada Bani Israil. Maka ceritakanlah tentang mereka dan tidak mengapa. Seandainya aku menceritakan kepada kalian kisah dua orang perempuan tua, niscaya kalian akan merasa heran.” Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, siapakah dua perempuan tua itu?” Beliau bersabda: “Pada zaman Bani Israil ada seorang laki-laki yang mempunyai seorang istri yang sangat ia cintai. Bersama istrinya itu ada ibunya (ibu si istri) yang sudah tua dan berperangai buruk. Ibu itu selalu menghasut putrinya agar men...

Cara Mudah Baca Kitab Kuning Untuk Pemula Bag. 06 Bab Alamat I'rab Jazm

  Cara Mudah Baca Kitab Kuning Untuk Pemula Bab Alamat I'rab Jazm وَلِلْجَزْمِ عَلاَمَتَانِ السُّكُوْنُ وَالْحَذْفُ   1-         أدا بٓرافا علامة إعـراب جزم؟ أدا دوا. 2-         أفا ساجا؟ 1)       سكون. 2)       حَذْفُ. سٓبوتكان نظم پا؟ Tandanya i’rob jazem yaitu: (1) Sukun # (2) hadzfu huruf akhir ata _ u hadzfun-nun تنبيه 1.       حذف أتاو ممبواڠ أدا دوا، ياإيتو: (1)    حذف حرف العلة أتاو م٘مبواڠ حرف علة. (2)    حذف النون أتاو م٘مبواڠ نون علامة رفع.   فَأَمَّا السُّكُوْنُ فَيَكُوْنُ عَلاَمَةً لِلْجَزْمِ فِى الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الصَّحِيْحِ اْلآخِرِ   3-            سكـون م٘نجادى علامة إعراب جزم ادا دى مانا؟ أدا فدا فعل مضارع صحيح أخير. سٓبوتكان نظم پا؟ Sukun menjadi tanda i’rob jazemnya # (1) fi’il mudhori’ shohih huruf akhirnya   التمرين أَلَمْ تَعْلَمْ أ...