Adab Duduk di Majelis, Berjabat Tangan, dan Menyambut Tamu Menurut Imam al-Ghazali (02/05/90)

Pendahuluan

Majelis merupakan tempat berkumpulnya manusia untuk memperoleh ilmu, nasihat, silaturahmi, atau berbagai keperluan yang baik. Islam mengajarkan sejumlah adab agar seseorang tidak hanya memperhatikan kepentingan dirinya sendiri, tetapi juga menghormati orang lain yang telah lebih dahulu berada di dalam majelis.

Dalam pembahasan ini, Imam al-Ghazali menjelaskan adab bagi seseorang yang datang ke suatu majelis tetapi tidak menemukan tempat duduk. Ia dianjurkan untuk tidak langsung pergi, melainkan duduk di belakang barisan orang-orang yang telah berada di sana.

Al-Ghazali kemudian mengutip kisah tiga orang yang datang kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang duduk di masjid. Dari kisah tersebut terlihat perbedaan sikap antara orang yang mencari tempat dan tetap berada dalam majelis, orang yang merasa malu tetapi tetap tinggal, dan orang yang memilih pergi. Rasulullah ﷺ kemudian menjelaskan akibat dari masing-masing sikap tersebut.

Pembahasan ini juga menyebutkan keutamaan berjabat tangan ketika dua orang Muslim bertemu serta bagaimana Rasulullah ﷺ menyambut Ummu Hani' dengan ungkapan penghormatan dan keramahan.

Sumber

Kitab: Ihya' 'Ulum al-Din
Pengarang: Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali al-Thusi (w. 505 H)
Halaman: 283

Pengarang

Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali al-Thusi merupakan ulama besar yang memberikan perhatian luas terhadap pembinaan akhlak dan adab. Dalam Ihya' 'Ulum al-Din, beliau menguraikan berbagai tata krama kehidupan seorang Muslim, termasuk adab menghadiri majelis, berinteraksi dengan sesama, dan menjaga hubungan persaudaraan.

Teks Arab

ويستحب للداخل إذا سلم ولم يجد مجلسا أن لا ينصرف بل يقعد وراء الصف.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد إذ أقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما أحدهما فوجد فرجة فجلس فيها وأما الثاني فجلس خلفهم وأما الثالث فأدبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟

أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله وأما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الثالث فأعرض فأعرض الله عنه.

وقال صلى الله عليه وسلم: ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا.

وسلمت أم هانئ على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من هذه؟ فقيل له: أم هانئ فقال صلى الله عليه وسلم: مرحبا بأم هانئ.

Terjemahan Lengkap

Dianjurkan bagi orang yang memasuki suatu majelis, setelah mengucapkan salam tetapi tidak menemukan tempat duduk, agar tidak pergi. Hendaknya ia duduk di belakang barisan orang-orang yang telah duduk.

Rasulullah ﷺ sedang duduk di masjid ketika datang tiga orang.

Dua orang di antara mereka datang menghadap Rasulullah ﷺ. Salah seorang dari keduanya menemukan tempat yang kosong, lalu ia duduk di tempat tersebut. Adapun orang kedua, ia duduk di belakang mereka. Sedangkan orang ketiga berbalik dan pergi.

Setelah Rasulullah ﷺ selesai, beliau bersabda:

“Maukah aku memberitahukan kepada kalian tentang ketiga orang tersebut?”

Beliau bersabda:

“Adapun salah seorang dari mereka, ia berlindung kepada Allah, maka Allah pun menaunginya. Adapun orang kedua, ia merasa malu, maka Allah pun memperlakukannya dengan malu. Sedangkan orang ketiga berpaling, maka Allah pun berpaling darinya.”

Rasulullah ﷺ juga bersabda:

“Tidaklah dua orang Muslim bertemu lalu mereka berjabat tangan, melainkan keduanya diampuni sebelum mereka berpisah.”

Ummu Hani' mengucapkan salam kepada Nabi ﷺ. Beliau bertanya:

“Siapakah ini?”

Dikatakan kepada beliau:

“Ummu Hani'.”

Maka Rasulullah ﷺ bersabda:

“Selamat datang, wahai Ummu Hani'.”

Artikel Pengembangan

Adab Ketika Tidak Mendapat Tempat Duduk

Seseorang yang datang ke sebuah majelis mungkin tidak selalu mendapatkan tempat di dalam barisan. Dalam keadaan seperti itu, al-Ghazali menyebutkan adab agar seseorang tidak langsung meninggalkan majelis.

Ia dapat duduk di belakang barisan orang-orang yang sudah terlebih dahulu duduk.

Adab ini menunjukkan bahwa seseorang tidak semestinya memaksakan dirinya agar orang lain berdiri atau bergeser secara berlebihan hanya untuk memberikan tempat kepadanya.

Kisah Tiga Orang yang Datang ke Majelis Rasulullah ﷺ

Kisah tiga orang yang datang ketika Rasulullah ﷺ sedang berada di masjid memberikan gambaran yang sangat jelas tentang sikap seseorang terhadap majelis.

Orang pertama menemukan celah dan duduk di dalamnya. Orang kedua tidak menemukan tempat yang sama, tetapi ia tetap berada di majelis dengan duduk di belakang. Sedangkan orang ketiga memilih pergi.

Rasulullah ﷺ kemudian menjelaskan keadaan mereka dengan tiga ungkapan:

• أوى إلى الله فآواه الله — ia berlindung kepada Allah, maka Allah menaunginya.
• استحيا فاستحيا الله منه — ia merasa malu, maka Allah pun memperlakukannya dengan kemurahan dan perhatian-Nya.
• أعرض فأعرض الله عنه — ia berpaling, maka Allah pun berpaling darinya.

Kisah ini menunjukkan bahwa sikap seseorang terhadap majelis dapat menjadi cermin keadaan hatinya.

Duduk di Belakang Bukanlah Kehinaan

Seseorang yang tidak mendapatkan tempat di barisan depan tidak perlu merasa direndahkan. Duduk di belakang tetap merupakan bagian dari menghadiri majelis.

Dalam konteks ini, yang menjadi perhatian bukan posisi fisik seseorang, melainkan kesungguhannya untuk tetap berada dalam majelis yang baik.

Adab tersebut juga mendidik seseorang untuk tidak menuntut perlakuan istimewa.

Berjabat Tangan Setelah Bertemu

Al-Ghazali kemudian menyebutkan keutamaan berjabat tangan. Rasulullah ﷺ bersabda bahwa dua orang Muslim yang bertemu lalu berjabat tangan mendapatkan ampunan sebelum berpisah.

Ini menunjukkan bahwa pertemuan antarsesama Muslim dapat menjadi kesempatan mendapatkan kebaikan.

Salam, senyuman, dan berjabat tangan merupakan tindakan sederhana, tetapi dapat memperkuat hubungan dan menghilangkan rasa renggang di antara dua orang.

Menyambut Tamu dengan Ramah

Ketika Ummu Hani' mengucapkan salam, Rasulullah ﷺ bertanya siapa yang datang. Setelah diberitahu bahwa orang tersebut adalah Ummu Hani', beliau menyambutnya dengan:

مرحبا بأم هانئ

“Selamat datang, wahai Ummu Hani'.”

Ungkapan ini menunjukkan keramahan Rasulullah ﷺ kepada orang yang datang menemuinya.

Menyambut seseorang dengan ucapan yang baik dapat membuat tamu merasa dihargai dan diterima.

Penjelasan

1. Apa maksud “وراء الصف”?

وراء الصف berarti “di belakang barisan”.

Dalam konteks majelis, maksudnya adalah seseorang yang tidak mendapatkan tempat di antara orang-orang yang sudah duduk dapat mengambil tempat di bagian belakang, selama masih memungkinkan.

Ini merupakan bentuk menjaga keteraturan majelis sekaligus menghindari tindakan mengambil tempat orang lain.

2. Apa makna “فآواه الله”?

Kata أوى memiliki makna berlindung, mencari tempat perlindungan, atau bernaung.

Karena itu:

فآواه الله

dapat diterjemahkan:

“Maka Allah menaunginya.”

Ungkapan tersebut menggambarkan balasan Allah kepada orang yang datang dan berlindung kepada-Nya dengan menghadiri majelis tersebut.

3. Apa makna “فاستحيا الله منه”?

Ungkapan:

فاستحيا الله منه

secara bahasa menggunakan kata yang sama, استحيا, tetapi ketika disandarkan kepada Allah tidak boleh dipahami seperti rasa malu manusia.

Dalam konteks terjemahan, maknanya dapat dipahami sebagai Allah memberikan perhatian, rahmat, dan tidak menyia-nyiakan orang tersebut karena ia merasa malu namun tetap berada dalam majelis.

Ini merupakan ungkapan yang harus dipahami sesuai dengan kebesaran dan kesucian sifat Allah.

4. Mengapa orang ketiga mendapatkan teguran?

Orang ketiga datang ke majelis, tetapi kemudian memilih pergi. Rasulullah ﷺ menggambarkan sikap tersebut dengan:

فأعرض فأعرض الله عنه

“ia berpaling, maka Allah pun berpaling darinya.”

Teks tersebut menunjukkan kontras antara orang yang tetap berusaha berada dalam majelis dan orang yang meninggalkannya.

Namun, hal ini tidak berarti setiap orang yang meninggalkan suatu majelis otomatis mendapatkan hukuman tersebut. Konteks kisah dan maksud tindakannya perlu diperhatikan.

5. Apa pelajaran dari berjabat tangan?

Berjabat tangan dapat menjadi bentuk penghormatan dan persaudaraan. Dalam riwayat yang dikutip al-Ghazali, berjabat tangan antara dua Muslim menjadi sebab ampunan sebelum keduanya berpisah.

Karena itu, ketika bertemu saudara sesama Muslim, salam dan berjabat tangan dapat menjadi kesempatan untuk memperkuat hubungan.

6. Apa makna “مرحبا”?

مرحبا merupakan ungkapan sambutan yang bermakna “selamat datang” atau “senang menyambut kedatanganmu”.

Ucapan tersebut menunjukkan keramahan dan penghormatan kepada orang yang datang.

Dari sini terlihat bahwa menyambut seseorang dengan kata-kata yang baik merupakan bagian dari adab Islam.

Contoh

Contoh 1: Datang ke Majelis yang Penuh

Seseorang datang ke pengajian dan mengucapkan salam. Ternyata semua tempat sudah hampir penuh.

Daripada membubarkan barisan atau meminta orang lain berdiri, ia mencari ruang di belakang dan duduk dengan tenang.

Contoh 2: Tidak Memaksakan Tempat

Seseorang datang terlambat ke sebuah pertemuan. Ia melihat ada beberapa orang yang telah duduk berdekatan.

Ia tidak berkata:

“Geser! Saya mau duduk di sana.”

Sebaliknya, ia mencari tempat yang masih memungkinkan dan tidak mengganggu orang lain.

Contoh 3: Tetap Hadir Walaupun Duduk di Belakang

Seorang pelajar datang ke kajian ketika bagian depan telah penuh. Ia tetap duduk di belakang karena tujuan utamanya adalah mendapatkan ilmu, bukan mencari posisi terhormat.

Contoh 4: Berjabat Tangan Ketika Bertemu

Dua sahabat bertemu setelah beberapa lama tidak berjumpa. Mereka mengucapkan salam, tersenyum, kemudian berjabat tangan.

Pertemuan tersebut menjadi kesempatan untuk memperbarui hubungan persaudaraan.

Contoh 5: Menyambut Tamu

Seorang tamu datang ke rumah dan mengucapkan salam. Tuan rumah menjawab salamnya lalu menyambut:

“Selamat datang. Silakan masuk.”

Sikap sederhana tersebut membuat tamu merasa dihormati.

Kesimpulan

Imam al-Ghazali menjelaskan bahwa seseorang yang datang ke suatu majelis dan tidak menemukan tempat duduk tidak semestinya langsung pergi. Ia dianjurkan untuk tetap berada dalam majelis dan duduk di belakang barisan.

Kisah tiga orang yang datang kepada Rasulullah ﷺ memperlihatkan tiga sikap yang berbeda: seseorang yang mencari tempat dan bernaung kepada Allah, seseorang yang merasa malu tetapi tetap berada dalam majelis, serta seseorang yang berpaling dan pergi.

Selain adab menghadiri majelis, al-Ghazali juga menyebutkan keutamaan berjabat tangan antara dua Muslim. Berjabat tangan menjadi salah satu bentuk persaudaraan dan dalam riwayat yang dikutip disebutkan sebagai sebab ampunan sebelum keduanya berpisah.

Kisah Ummu Hani' juga memperlihatkan keramahan Rasulullah ﷺ dalam menyambut orang yang datang kepadanya. Ucapan مرحبا menunjukkan bahwa menyambut tamu dengan perkataan yang baik merupakan bagian dari akhlak yang mulia.

Hikmah

1. Jangan meninggalkan majelis kebaikan hanya karena tidak mendapatkan tempat di bagian depan.
2. Duduk di belakang tetap lebih baik daripada meninggalkan majelis tanpa alasan.
3. Seorang Muslim hendaknya tidak mengambil hak atau tempat orang lain secara paksa.
4. Kerendahan hati merupakan bagian penting dari adab menghadiri majelis.
5. Berjabat tangan dapat menjadi sarana mempererat persaudaraan.
6. Pertemuan antara sesama Muslim dapat menjadi kesempatan memperoleh ampunan.
7. Menyambut tamu dengan ucapan yang baik menunjukkan keramahan.
8. Ucapan sederhana seperti “selamat datang” dapat membuat seseorang merasa dihargai.
9. Tujuan menghadiri majelis kebaikan hendaknya bukan mencari posisi atau kehormatan, tetapi memperoleh manfaat.
10. Adab dalam majelis mencerminkan penghormatan seseorang terhadap orang lain.

Penutup

Adab menghadiri majelis mengajarkan seorang Muslim untuk rendah hati, menghormati orang yang telah lebih dahulu hadir, dan tidak memaksakan kepentingannya sendiri. Ketika tempat telah penuh, seseorang tetap dapat mengambil manfaat dengan duduk di bagian belakang.

Kisah tiga orang yang datang kepada Rasulullah ﷺ juga mengajarkan bahwa sikap terhadap majelis memiliki nilai yang berbeda. Ada yang mencari tempat untuk mendekat kepada kebaikan, ada yang tetap tinggal meskipun merasa malu, dan ada yang memilih berpaling.

Sementara itu, berjabat tangan dan menyambut tamu dengan ramah menunjukkan bahwa Islam membangun persaudaraan melalui tindakan-tindakan sederhana. Sebuah salam, jabat tangan, atau ucapan “selamat datang” dapat menjadi jalan untuk memperkuat hubungan dan menghadirkan kasih sayang di antara sesama manusia.

Wallahu A’lam...

Artikel Terkait :

Mencium Tangan Ulama, Berjabat Tangan, Berdiri untuk Menghormati, danAdab Salam Menurut Imam al-Ghazali (02/05/88)

Adab Salam kepada Non-Muslim, Tata Cara Salam, dan Keutamaan BerjabatTangan Menurut Imam al-Ghazali (02/05/87)

Membela Kehormatan, Jiwa, dan Harta Sesama Muslim serta Ancaman BagiOrang yang Membiarkannya Dizalimi (02/05/91)