Membela Kehormatan, Jiwa, dan Harta Sesama Muslim serta Ancaman Bagi Orang yang Membiarkannya Dizalimi (02/05/91)

Pendahuluan

Persaudaraan Islam tidak hanya diwujudkan dengan kasih sayang, salam, dan hubungan yang baik, tetapi juga dengan membela sesama Muslim ketika kehormatan, jiwa, atau hartanya terancam oleh kezaliman.

Imam al-Ghazali menjelaskan bahwa seorang Muslim hendaknya berusaha melindungi saudaranya dari kezaliman orang lain sesuai dengan kemampuannya. Membela bukan berarti membenarkan kesalahan, melakukan kekerasan, atau bertindak tanpa aturan. Yang dimaksud adalah mencegah kezaliman, membantah tuduhan yang tidak benar, menjaga kehormatan, dan menolong saudara ketika haknya dilanggar.

Dalam uraian ini, al-Ghazali menyebut sejumlah riwayat yang memberikan motivasi besar bagi seorang Muslim untuk tidak menjadi penonton ketika saudaranya dipermalukan atau dizalimi.

Sumber

Kitab: Ihya' 'Ulum al-Din
Bab: Adab Persaudaraan Islam

Pengarang

Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali ath-Thusi (w. 505 H).

Teks Arab

ومنها أن يصون عرض أخيه المسلم ونفسه وماله عن ظلم غيره مهما قدر ويرد عنه ويناضل دونه وينصره فإن ذلك يجب عليه بمقتضى أخوة الإسلام .

روى أبو الدرداء أن رجلا نال من رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فرد عنه رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار .

وقال صلى الله عليه وسلم : ما من امرئ مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة .

وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ذكر عنده أخوه المسلم وهو يستطيع نصره فلم ينصره أذله الله بها في الدنيا والآخرة ، ومن ذكر عنده أخوه المسلم فنصره نصره الله تعالى في الدنيا والآخرة .

وقال صلى الله عليه وسلم : من حمى عن عرض أخيه المسلم في الدنيا بعث الله تعالى له ملكا يحميه يوم القيامة من النار .

وقال جابر وأبو طلحة سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من امرئ مسلم ينصر مسلما في موضع ينتهك فيه عرضه ويستحل حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصره ، وما من امرئ خذل مسلما في موطن ينتهك فيه حرمته إلا خذله الله في موضع يحب فيه نصرته .

Terjemahan Lengkap

Di antara adab persaudaraan Islam adalah bahwa seseorang hendaknya menjaga kehormatan, jiwa, dan harta saudaranya sesama Muslim dari kezaliman orang lain sesuai dengan kemampuannya. Ia membela saudaranya, mempertahankannya, dan menolongnya. Sebab, hal tersebut merupakan kewajiban yang dituntut oleh persaudaraan Islam.

Abu Darda meriwayatkan bahwa ada seseorang yang mencela atau merendahkan orang lain di hadapan Rasulullah ﷺ.

Kemudian seseorang membela orang yang dicela tersebut. Maka Nabi ﷺ bersabda:

“Barang siapa membela kehormatan saudaranya, niscaya hal itu menjadi penghalang baginya dari api neraka.”

Beliau ﷺ juga bersabda:

“Tidaklah seorang Muslim membela kehormatan saudaranya, melainkan menjadi hak Allah untuk melindunginya dari api Jahanam pada hari kiamat.”

Dari Anas رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda:

“Barang siapa saudaranya sesama Muslim disebut-sebut di hadapannya, sedangkan ia mampu menolongnya tetapi tidak menolongnya, niscaya Allah akan menghinakannya karena perbuatannya itu di dunia dan akhirat. Dan barang siapa saudaranya sesama Muslim disebut-sebut di hadapannya, lalu ia menolongnya, niscaya Allah Ta'ala akan menolongnya di dunia dan akhirat.”

Beliau ﷺ juga bersabda:

“Barang siapa membela kehormatan saudaranya sesama Muslim di dunia, Allah Ta'ala akan mengutus seorang malaikat untuk membelanya dari api neraka pada hari kiamat.”

Jabir dan Abu Thalhah berkata:

“Kami mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Tidaklah seorang Muslim menolong seorang Muslim di suatu tempat ketika kehormatannya dilanggar dan perkara yang diharamkan atasnya dianggap halal, melainkan Allah akan menolongnya pada suatu tempat ketika ia sangat mengharapkan pertolongan-Nya. Dan tidaklah seorang Muslim membiarkan seorang Muslim lainnya tanpa pertolongan di suatu tempat ketika kehormatannya dilanggar, melainkan Allah akan membiarkannya tanpa pertolongan di suatu tempat ketika ia sangat mengharapkan pertolongan-Nya.’”

Artikel Pengembangan

Membela Saudara Muslim Merupakan Konsekuensi Persaudaraan

Menurut penjelasan al-Ghazali, persaudaraan Islam bukan sekadar hubungan emosional atau ucapan kasih sayang. Persaudaraan memiliki konsekuensi moral.

Ketika seseorang melihat saudaranya mengalami kezaliman dan ia mempunyai kemampuan untuk menolongnya, maka ia tidak sepatutnya bersikap acuh tak acuh.

Kata-kata:

وينصره

berarti menolongnya.

Sedangkan:

ويناضل دونه

mengandung makna membela dan mempertahankan dirinya dari sesuatu yang menyerangnya.

Dengan demikian, persaudaraan Islam mengajarkan seorang Muslim untuk menjadi pelindung bagi kehormatan saudaranya, bukan justru menjadi orang yang ikut merusaknya.

Tiga Hal yang Harus Dijaga

Al-Ghazali secara khusus menyebut:

عرض أخيه المسلم ونفسه وماله

yaitu:

1. عرض — kehormatan atau martabat.
2. نفس — jiwa atau keselamatan diri.
3. مال — harta.

Ketiganya merupakan perkara yang sangat penting dalam kehidupan manusia.

Membela kehormatan berarti tidak membiarkan seseorang difitnah, dicaci, atau dipermalukan secara zalim. Membela jiwa berarti berusaha mencegah bahaya yang mengancam keselamatan seseorang sesuai kemampuan dan ketentuan yang berlaku. Membela harta berarti membantu mencegah perampasan atau pengambilan harta secara zalim.

Membela Tidak Berarti Membela Kesalahan

Prinsip ini perlu dipahami dengan benar.

Membela seorang Muslim bukan berarti membela semua perbuatannya, termasuk ketika ia memang melakukan kesalahan. Yang dibela adalah haknya dari kezaliman.

Apabila seseorang dituduh melakukan sesuatu yang tidak dilakukannya, maka membantah tuduhan tersebut merupakan bentuk pembelaan.

Namun, apabila seseorang benar-benar melakukan kesalahan, seorang Muslim tidak boleh membuat kebatilan menjadi benar hanya karena hubungan persaudaraan.

Karena itu, pembelaan yang benar harus berdiri di atas keadilan dan kebenaran, bukan fanatisme kelompok.

Ketika Seseorang Dicela di Hadapan Kita

Riwayat yang dikutip al-Ghazali menggambarkan keadaan ketika seseorang direndahkan di hadapan Rasulullah ﷺ, kemudian ada orang yang membela dirinya.

Hal ini menunjukkan bahwa seseorang tidak seharusnya menikmati pembicaraan yang merusak kehormatan orang lain, terutama ketika ia memiliki kemampuan untuk menghentikan atau meluruskannya.

Diam dalam keadaan tertentu memang dapat menjadi pilihan yang bijaksana. Namun, apabila diam justru menyebabkan seseorang terus dizalimi, sementara kita mampu melakukan pembelaan yang benar, maka diam tersebut dapat menjadi sikap yang tercela.

Penjelasan

1. Makna يصون عرض أخيه

Ungkapan يصون عرض أخيه berarti menjaga kehormatan saudaranya.

Kata العِرض tidak sekadar bermakna nama baik dalam pengertian sosial, tetapi berkaitan dengan kehormatan dan martabat seseorang yang tidak boleh dirusak tanpa alasan yang benar.

Karena itu, menyebarkan tuduhan, membuka aib, menghina, dan merendahkan seseorang secara zalim dapat bertentangan dengan prinsip ini.

2. Makna مهما قدر

Frasa مهما قدر menunjukkan adanya keterkaitan dengan kemampuan.

Artinya, seorang Muslim diperintahkan untuk membela saudaranya sesuai dengan kemampuan yang dimilikinya. Ia tidak dituntut melakukan sesuatu di luar kemampuannya atau menempuh cara yang justru menimbulkan kerusakan yang lebih besar.

3. Makna يرد عنه

يرد عنه berarti menolak atau menghalangi sesuatu yang ditujukan kepada saudaranya.

Dalam konteks pembicaraan, hal ini dapat berupa membantah tuduhan yang tidak benar, menghentikan penghinaan, atau mencegah seseorang dari melakukan kezaliman terhadap saudaranya.

4. Makna خذل

Dalam bagian terakhir terdapat kata:

خذل مسلما

Maknanya adalah membiarkan seorang Muslim tanpa pertolongan ketika ia membutuhkan pembelaan, padahal terdapat kemampuan untuk menolongnya.

Jadi, persoalannya bukan sekadar tidak membantu dalam setiap keadaan, tetapi meninggalkan seseorang ketika kehormatannya sedang dilanggar dan kita mampu memberikan pertolongan yang benar.

5. Kehormatan Tidak Boleh Dijadikan Bahan Permainan

Islam memberikan perhatian besar terhadap kehormatan manusia. Oleh sebab itu, seorang Muslim hendaknya berhati-hati ketika mendengar berita tentang saudaranya.

Tidak setiap tuduhan harus dipercaya. Tidak setiap cerita harus disebarkan. Dan tidak setiap kesalahan orang lain pantas dijadikan bahan pembicaraan.

Salah satu bentuk pembelaan yang paling sederhana adalah menghentikan penyebaran berita yang tidak jelas dan tidak ikut mempermalukan orang lain.

Contoh

Contoh 1: Tuduhan yang Tidak Benar

Seseorang dituduh melakukan pencurian di hadapan beberapa orang, padahal tidak ada bukti yang mendukung tuduhan tersebut.

Seorang Muslim yang mengetahui bahwa tuduhan itu tidak benar dapat mengatakan dengan baik:

“Jangan menuduhnya tanpa bukti. Kita belum mengetahui kebenaran perkara tersebut.”

Ini termasuk bentuk menjaga kehormatan dari tuduhan yang tidak benar.

Contoh 2: Seseorang Dihina dalam Majelis

Dalam sebuah majelis, seseorang mulai menghina orang yang tidak hadir.

Orang lain yang berada di majelis tersebut dapat mengubah pembicaraan atau mengingatkan:

“Sebaiknya kita tidak membicarakannya dengan cara seperti itu. Kalau ada persoalan, lebih baik diselesaikan secara langsung.”

Ini merupakan bentuk pembelaan terhadap kehormatan seorang Muslim.

Contoh 3: Membela Korban Kezaliman

Seseorang diperlakukan secara tidak adil dan haknya dirampas. Orang yang mengetahui keadaan tersebut dapat membantu dengan memberikan kesaksian yang benar, mendampingi proses penyelesaian, atau mengarahkan kepada pihak yang berwenang.

Pembelaan semacam ini lebih baik daripada sekadar marah atau melakukan tindakan sendiri yang dapat menimbulkan masalah baru.

Contoh 4: Tidak Membela Fanatisme

Apabila seorang teman melakukan kesalahan, membelanya bukan berarti mengatakan bahwa dia selalu benar.

Pembelaan yang benar adalah berkata:

“Saya tetap menghormatinya sebagai saudara, tetapi dalam perkara ini dia memang melakukan kesalahan.”

Dengan demikian, persaudaraan tetap terjaga tanpa mengorbankan kebenaran.

Kesimpulan

Imam al-Ghazali menjelaskan bahwa salah satu konsekuensi persaudaraan Islam adalah menjaga kehormatan, jiwa, dan harta sesama Muslim dari kezaliman sesuai dengan kemampuan.

Seorang Muslim tidak sepatutnya membiarkan saudaranya dipermalukan, dizalimi, atau dirampas haknya ketika ia mampu memberikan pertolongan.

Namun, pembelaan harus dilakukan dengan cara yang benar. Membela kehormatan seseorang tidak berarti membenarkan kesalahannya. Membela jiwa tidak berarti melakukan tindakan serampangan. Dan membela harta tidak berarti mengambil hukum ke tangan sendiri.

Inti ajaran tersebut adalah menolong dalam kebenaran, mencegah kezaliman, dan menjaga martabat manusia.

Hikmah

1. Persaudaraan Islam memiliki konsekuensi nyata, bukan sekadar hubungan dalam hati.
2. Menjaga kehormatan saudara merupakan amal yang mulia.
3. Jangan menjadi penonton ketika seseorang dizalimi, jika kita mampu memberikan pertolongan yang benar.
4. Pembelaan harus berdasarkan kebenaran, bukan fanatisme.
5. Menolak fitnah dan tuduhan yang tidak berdasar merupakan bentuk pertolongan.
6. Menolong orang lain dapat menjadi sebab datangnya pertolongan Allah.
7. Kemampuan menjadi pertimbangan penting dalam kewajiban menolong.
8. Kezaliman tidak boleh dibiarkan hanya karena pelakunya adalah orang dekat atau kelompok sendiri.
9. Menjaga kehormatan orang lain berarti menjaga kehormatan masyarakat secara keseluruhan.
10. Pertolongan yang paling baik adalah pertolongan yang mencegah kezaliman tanpa menimbulkan kezaliman baru.

Penutup

Persaudaraan Islam menuntut kepedulian. Ketika kehormatan seorang Muslim dirusak, ketika jiwanya terancam, atau ketika hartanya dizalimi, seorang Muslim hendaknya tidak bersikap acuh apabila ia memiliki kemampuan untuk menolong.

Nasihat Imam al-Ghazali dalam bagian ini mengajarkan bahwa membela saudara bukan berarti membela kesalahan, tetapi membela kebenaran dan menolak kezaliman. Karena itu, seorang Muslim hendaknya menggunakan lisannya untuk meluruskan tuduhan, menggunakan ilmunya untuk menjelaskan kebenaran, dan menggunakan kemampuannya untuk membantu orang yang dizalimi.

Dengan demikian, persaudaraan Islam tidak berhenti pada ucapan ukhuwah, tetapi diwujudkan dalam sikap nyata: menjaga kehormatan, menolong yang dizalimi, dan tidak membiarkan saudara sendirian ketika membutuhkan pertolongan.

Wallahu A’lam...

Artikel Terkait :

Adab Duduk di Majelis, Berjabat Tangan, dan Menyambut Tamu Menurut Imamal-Ghazali (02/05/90)

Mencium Tangan Ulama, Berjabat Tangan, Berdiri untuk Menghormati, danAdab Salam Menurut Imam al-Ghazali (02/05/88)

Adab Bersin dan Mengucapkan Tasymit Menurut Imam al-Ghazali MenutupWajah, serta Zikir dalam Berbagai Keadaan (02/05/92)