Makna Asmaul Husna Menurut Imam Al-Ghazali: Mengapa Allah Memiliki 99 Nama tetapi Tetap Maha Esa?

Pendahuluan

Pembahasan tentang hubungan antara nama (ism), makna (mafhum), dan zat Allah merupakan salah satu tema penting dalam ilmu kalam. Sebagian ulama berpendapat bahwa nama adalah zat yang dinamai (al-ism huwa al-musamma), sementara yang lain membedakan keduanya secara mutlak.

Dalam bagian ini, Imam Al-Ghazali mengkritisi cara sebagian ulama menggunakan hadis tentang Asmaul Husna sebagai dalil. Menurut beliau, kekeliruan bukan hanya terjadi pada pihak yang menyamakan nama dengan musamma, tetapi juga pada pihak yang membedakannya. Kesalahan itu muncul karena tidak membedakan antara lafaz, makna nama, dan zat yang disifati oleh nama tersebut.

Melalui penjelasan yang sangat sistematis, Imam Al-Ghazali menunjukkan bahwa Allah tetap satu Zat, meskipun memiliki banyak nama, sebab setiap nama menunjukkan makna dan sifat yang berbeda.

Sumber Kajian

Kitab: Al-Maqshad Al-Asna fi Syarh Asma' Allah Al-Husna

Penulis

Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali (450–505 H)

Tema

Penjelasan Imam Al-Ghazali tentang hubungan Asmaul Husna, makna nama, dan keesaan Allah serta kritik terhadap perdebatan "nama adalah musamma".

Terjemahan Lengkap

Adapun firman Allah:

"Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Mahatinggi."

telah kami jelaskan maksudnya beserta pembahasannya.

Sedangkan dalil yang mereka gunakan, lalu mereka menjawabnya dengan mengatakan bahwa nama dan musamma adalah satu, namun yang dimaksud dengan "nama" di sini hanyalah penamaan (tasmiyah) semata, maka jawaban tersebut keliru dari dua sisi.

Pertama, orang yang mengatakan bahwa nama adalah musamma sebenarnya tidak akan kesulitan mengatakan bahwa musamma di sini berjumlah sembilan puluh sembilan. Sebab menurut pendapat mereka, yang dimaksud musamma adalah makna nama.

Makna nama Al-'Alim berbeda dengan makna Al-Qadir, Al-Quddus, Al-Khaliq, dan nama-nama lainnya.

Setiap nama memiliki makna dan pengertian tersendiri, walaupun seluruhnya kembali kepada sifat-sifat satu Zat yang sama.

Seakan-akan orang tersebut mengatakan bahwa nama adalah makna. Oleh karena itu, ia dapat pula mengatakan bahwa Allah memiliki banyak makna-makna yang indah, sebab musamma yang dimaksud adalah makna-makna tersebut, dan di dalamnya memang terdapat keberagaman.

Artikel Pengembangan

Kesalahan Memahami Hadis Asmaul Husna

Hadis Nabi ﷺ menyatakan:

"Sesungguhnya Allah memiliki sembilan puluh sembilan nama; barang siapa menghitung dan memahaminya maka ia masuk surga."

Sebagian orang menjadikan hadis ini sebagai bantahan terhadap pendapat bahwa nama adalah musamma.

Logikanya sederhana:

• Allah hanya satu.
• Tetapi nama-Nya ada sembilan puluh sembilan.
• Maka nama pasti bukan musamma.

Menurut Imam Al-Ghazali, cara berhujah seperti ini belum tepat.

Yang Berjumlah Banyak Adalah Makna Nama

Ketika seseorang mengucapkan:

• Al-'Alim
• Al-Qadir
• Ar-Rahman
• Al-Hakim

ia sebenarnya sedang menunjukkan makna yang berbeda-beda.

Misalnya:

• Al-'Alim menunjukkan kesempurnaan ilmu.
• Al-Qadir menunjukkan kesempurnaan kekuasaan.
• Ar-Rahman menunjukkan keluasan rahmat.
• Al-Hakim menunjukkan kesempurnaan hikmah.

Makna-makna tersebut memang banyak.

Namun semuanya kembali kepada satu Zat Allah.

Karena itu tidak ada pertentangan antara:

• Allah satu Zat.
• Nama-Nya banyak.
• Makna sifat-Nya juga banyak.

Satu Zat, Banyak Sifat

Imam Al-Ghazali ingin mengajarkan cara berpikir yang sangat teliti.

Misalnya kita mengenal seseorang sebagai:

• ayah,
• guru,
• hakim,
• penulis,
• tetangga.

Apakah itu berarti ada lima orang?

Tentu tidak.

Orangnya tetap satu.

Yang berbeda hanyalah sifat dan hubungan yang sedang diperhatikan.

Begitu pula Asmaul Husna.

Allah tetap satu.

Tetapi setiap nama memperlihatkan sisi kesempurnaan yang berbeda.

Mengapa Al-'Alim Tidak Sama dengan Al-Qadir?

Kalau kedua nama itu sama persis, tentu salah satunya menjadi tidak berguna.

Namun kenyataannya:

• Al-'Alim mengandung makna ilmu.
• Al-Qadir mengandung makna kuasa.
• Al-Murid mengandung makna kehendak.
• As-Sami' mengandung makna pendengaran.
• Al-Bashir mengandung makna penglihatan.

Semuanya berbeda dari sisi makna.

Tetapi semuanya kembali kepada Allah Yang Maha Esa.

Inilah yang dimaksud Imam Al-Ghazali ketika mengatakan bahwa setiap nama memiliki mafhum (konsep) tersendiri.

Kesalahan dalam Perdebatan Teologi

Imam Al-Ghazali melihat bahwa banyak perdebatan muncul karena orang mencampuradukkan tiga hal:

1. Lafaz nama.
2. Makna nama.
3. Zat yang dinamai.

Padahal ketiganya tidak identik.

Lafaz hanyalah bunyi.

Makna adalah konsep yang dipahami.

Sedangkan Zat Allah adalah hakikat yang disifati oleh seluruh nama tersebut.

Jika ketiga tingkatan ini dibedakan, maka sebagian besar perdebatan akan selesai.

Asmaul Husna Menunjukkan Kesempurnaan

Allah memiliki banyak nama bukan karena banyak zat.

Sebaliknya, banyaknya nama menunjukkan kesempurnaan-Nya.

Semakin sempurna suatu zat, semakin banyak pula sifat kesempurnaan yang dapat dijelaskan.

Karena itu Asmaul Husna bukan menunjukkan pluralitas Tuhan, melainkan keluasan kesempurnaan Allah.

Setiap nama membuka satu pintu untuk mengenal-Nya.

Orang yang berdoa dengan nama Ar-Razzaq sedang memohon rezeki.

Orang yang berdoa dengan nama Al-Ghafur sedang memohon ampunan.

Orang yang berdoa dengan nama Al-Hakim sedang memohon hikmah.

Nama yang berbeda mengarahkan hati kepada bentuk penghambaan yang berbeda pula.

Hikmah

Beberapa pelajaran penting dari penjelasan Imam Al-Ghazali:

• Banyaknya nama Allah tidak bertentangan dengan keesaan-Nya.
• Setiap Asmaul Husna memiliki makna yang berbeda.
• Semua nama kembali kepada satu Zat Yang Maha Esa.
• Kesalahan memahami istilah sering menjadi penyebab perdebatan teologi.
• Mengenal makna setiap nama Allah akan memperdalam iman, doa, dan rasa penghambaan kepada-Nya.

Penutup

Imam Al-Ghazali menunjukkan bahwa persoalan hubungan antara nama dan musamma tidak dapat diselesaikan hanya dengan melihat jumlah nama Allah. Yang harus dipahami adalah tingkatan makna di balik setiap nama. Setiap Asmaul Husna memiliki konsep dan makna yang berbeda, tetapi semuanya menunjuk kepada Zat Allah Yang Maha Esa.

Dengan demikian, banyaknya nama bukanlah bukti adanya banyak zat, melainkan bukti kesempurnaan sifat-sifat Allah. Semakin dalam seorang muslim memahami makna Asmaul Husna, semakin luas pula pengenalannya kepada Rabbnya, sehingga ibadah, doa, dan kecintaannya kepada Allah menjadi semakin sempurna.

Jika diinginkan, artikel ini juga dapat dikembangkan menjadi sekitar 3.500–4.500 kata dengan tambahan pembahasan ilmu kalam, contoh-contoh praktis, serta perbandingan pendapat ulama seperti Al-Asy'ari, Al-Baqillani, dan Fakhruddin Ar-Razi agar lebih kuat untuk kebutuhan SEO.

Teks Arab :

أما قَوْله ﴿سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى﴾ ٨٧ سُورَة الْأَعْلَى الْآيَة ١ فقد ذكرنَا مَا فِيهِ وَعَلِيهِ وَأما هَذَا الِاسْتِدْلَال فجوابهم عَنهُ بِأَن الِاسْم والمسمى وَاحِد وَإِنَّمَا أُرِيد بِالِاسْمِ هَاهُنَا التَّسْمِيَة فَقَط خطأ من وَجْهَيْن

أَحدهمَا أَن من يَقُول الِاسْم هُوَ الْمُسَمّى لَا يعجز عَن أَن يَقُول الْمُسَمّى هَاهُنَا تِسْعَة وَتسْعُونَ لِأَن المُرَاد بِالْمُسَمّى مَفْهُوم الِاسْم عِنْد هَذَا الْقَائِل وَمَفْهُوم الْعَلِيم غير مَفْهُوم الْقَدِير والقدوس والخالق وَغير ذَلِك بل لكل اسْم مَفْهُوم وَمعنى على حياله وَإِن كَانَ الْكل يرجع إِلَى وصف ذَات وَاحِدَة فَكَأَن هَذَا الْقَائِل يَقُول الِاسْم هُوَ الْمَعْنى وَيُمكن أَن يَقُول لله تَعَالَى الْمعَانِي الْحسنى فَإِن المسميات هِيَ الْمعَانِي وفيهَا كَثْرَة لَا محَالة

Baca juga:

Apakah Nama Allah Sama dengan Zat-Nya? Penjelasan ImamAl-Ghazali tentang Asmaul Husna dan Musamma

Makna "Sucikan Nama Tuhanmu" Menurut Imam Al-Ghazali: Tafsir QS Al-A'la Ayat 1 tentang Isim dan Musamma

Apakah Asmaul Husna Berarti Penamaan? Penjelasan ImamAl-Ghazali tentang Isim, Tasmiyah, dan Musamma