KITAB MUJARAB

Kitab Risalah al-Mudzakarah Ma'al Ikhwan al-Muhibbin Min Ahlil Khair Wad Din  Lil Imam al-Habib Abdullah al-Haddad فَصْل: (في التحذير من أكل الحرام والشبهات) Fasal Tentang; Peringatan Seputar Makan Makanan Haram Dan Syubhat وأما تناول الحرام والشبهات فهو لا محالة يصرف عن الطاعة، ويدعو إلى المعصية، Adapun memakan makanan haram atau syubhat tidak diragukan lagi ia pasti mengalihkan dari ketha’atan dan mendorong pada kema’shiyatan. وقد رُوِيَ مرفوعاً إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من أكل الحلال أطاعت جوارحه شاء أم أبى، ومن أكل الحرام عصت جوارحه شاء أم أبى)). Diriwayatkan secara marfu’ kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam; “Barangsiapa memakan makanan halal, mau tidak mau seluruh anggota tubuhnya akan mengajak berbuat tha’at, dan Itarangsiapa memakan makanan haram, mau tidak mau seluruh anggota tubuhnya akan mengajak berbuat ma’shiyat”. وفي الخبر أوالأثر: "كُلْ ما شِئتَ فمثلُهُ تعمل". Disebutkan dalam sebuah khaba

Kitab Risalah al-Mudzakarah Ma'al Ikhwan al-Muhibbin Min Ahlil Khair Wad Din  Lil Imam al-Habib Abdullah al-Haddad فَصْل: ( في التحذير من طول الأمل ) Fasal Tentang; Peringatan Seputar Angan-angan kosong وأما طول الأمل : فهو مذموم جداً، بل هو الذي يدعو إلى خراب الآخرة وعمار الدنيا، Adapun angan-angan kosong, adalah suatu sifat yang sangat tercela, bahkan ia dapat menghancurkan akhiratnya dan meramaikan dunianya. وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( ينجو أوَّلُ هذه الأمة بالزهد في الدنيا وقصر الأمل، ويهلك آخرها بالحرص وطول الأمل)). Rasulullah Shalallahu alaihi wa alihi wasalam bersabda; “Golongan pertama umat ini selamat karena barlaku zuhud terhadap dunia dan pendek angan-angan, sedangkan golongan terakhir umat ini akan celaka karena rakus terhadap dunia dan karena angan-angan kosong”. وقال عليه الصلاة والسلام: ((من الشقاء أربع: جمود العين، وقسوة القلب، والحرص، وطول الأمل)). Nabi ‘alihishshalatu wassalam bersabda; “Empat hal ya

Kitab Risalah al-Mudzakarah Ma'al Ikhwan al-Muhibbin Min Ahlil Khair Wad Din  Lil Imam al-Habib Abdullah al-Haddad فَصْل: (في التحذير من ضعف الإيمان) Fasal Tentang; Peringatan  Seputar  Lemahnya Keimanan وأما ضعف الإيمان : فهو بلية عظيمة، وخلة ذميمة تنشأ عنها أمور مذمومة: مثل ترك العمل بالعلم، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والأماني فى المغفرة بلا سعي لها، والاهتمام بالرزق وخوف الخلق إلى غير ذلك من الأخلاق المشؤومة، وعلى قدر إيمان العبد يكون امتثاله للأمر واجتنابه للنهي. Adapun lemahnya keimanan, ia merupakan bencana yang teramat besar, dan sifat tercela yang menimbulkan perbuatan-perbuatan yang tercela, seperti meninggalkan mengam’alkan ‘ilmu, meninggalkan amar ma’ruf dan nahi munkar, mengharapkan ampunan Allah Ta’ala tanpa disertai usaha untuk memperolehnya, merasa khawatir dengan masalah rizki, dan takut terhadap manusia serta sifat-sifat tercela lainnya. Dan atas kadar keimanannyalah seorang hamba dapat mematuhi perintah dan menjauhi larangan-Nya.

Kitab Risalah al-Mudzakarah Ma'al Ikhwan al-Muhibbin Min Ahlil Khair Wad Din  Lil Imam al-Habib Abdullah al-Haddad فَصْل: ( في التحذير من الجهل ) Fasal Tentang; Peringatan  Seputar  Kebodohan أما الجهل : فهو أصل كل شرٍّ ومنشأ كلِّ ضرر، وهو وأهله داخلون في عموم قوله -صلى الله عليه وسلم-: ((الدنيا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ ما فيها إلا ذكر الله وعالمٌ و متعلم)). Adapun kebodohan, ia merupakan sumber dari segala keburukan, penyebab dari berbagai macam kerusakan, dan kebodohan berikut orang-orangnya termasuk dalam ke umuman sabda Nabi Shalallahu alaihi wa alihi wasalam; “Dunia itu terla’nat, dan terla’natlah apa yang ada didalamnya, kecuali dzikr kepada Allah, orang ‘alim dan orang yang menuntut ilmu”. ويروى: "إن الله لما خلق الجهل قال له اقبل فأدبر، فقال له أدبر فأقبل، فقال له: وعزتي ما خلقت خلقاً أبغض إليّ منك، ولأجعلنك في شرار خلقي)). Dan diriwayatkan; “Sesungguhnya Allah ketika menciptakan kebodohan Dia berkata kepadanya; ‘Menghadaplah’, lalu ia per

Kitab Risalah al-Mudzakarah Ma'al Ikhwan al-Muhibbin Min Ahlil Khair Wad Din  Lil Imam al-Habib Abdullah al-Haddad فَصْل: ( في أهم أسباب الانصراف إلى الدنيا ) Fasal Tentang; Sebab-Sebab Utama Manusia Membaktikan Dirinya Kepada Dunia فلما كانت هذه الدار قد أسست على المحن والآفات وعُجِنَتْ بالمنغِّصات والمكدرات وحُشِيت بالمشغلات والملهيات، كثرت لذلك الصوارف عن الطاعات وتوفرت الدواعي إلى المخالفات، Manakala dunia ini di bangun di atas dasar cobaan dan malapetaka, di campur aduk dengan kesengsaraan dan kepedihan, dan diliputi dengan berbagai macam kesibukan dan kelalaian, maka sering kali hal tersebut memalingkan manusia dari ketha’atan dan banyak mendorong kepada kema’shiyatan. ثم إنها وإن كثرت تلك الصوارف وتوفرت تلك الدواعي، تكاد تحصر في أربع أشياء: أحدها: الجهل؛ الثاني: ضعف الإيمان؛ الثالث: طول الأمل؛ الرابع: أكل الحرام والشبهات. Lalu sekalipun perkara yang memalingkan dari ketha’atan sangat banyak dan yang mendorong kepada kepada kema’shiyatan j

Kitab Risalah al-Mudzakarah Ma'al Ikhwan al-Muhibbin Min Ahlil Khair Wad Din  Lil Imam al-Habib Abdullah al-Haddad فَصْل: ( في العمل الصالح والتوبة ) Fasal Tentang; Ber’amal Shalih Dan Bertaubat قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن)). Rasulullah Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa salam bersabda; “Barangsiapa yang senang dengan kebaikannya dan sedih dengan keburukannya, maka ia adalah orang mu’min”. فإذا وفقك الله أيها المؤمن للعمل بطاعته فلْيَعْظُم فرحك ولتبالغ في شكر الذي أكرمك بخدمته واختارك لمعاملته، وأسئله أن يقبل منك بفضله ما يسره عليك من صالح العمل. Wahai orang yang beriman, Apabila Allah Ta’ala memberi pertolongan kepadamu untuk berbuat tha’at kepada-Nya, maka hendaknya kamu memperbesar rasa bahagiamu dan melebih-lebihkan dalam bersyukur kepada Dzat yang memuliakanmu dengan dapat berkhidmat kepada-Nya, dan memohonlah kepada-Nya agar Dia menerima ‘amal perbuatanmu berkat karunia-Nya yaitu ‘amal shalih y

Kitab Risalah al-Mudzakarah Ma'al Ikhwan al-Muhibbin Min Ahlil Khair Wad Din  Lil Imam al-Habib Abdullah al-Haddad فَصْل: في ذِكْرِ شَيءٍ ممّا يترَتّب على المعَصيَة مِنَ الخِزي وَالدَّمار وَالهَوَان وَالبَوار في الدّنيَا وَالآخِرَةِ Fasal Tentang; Akibat Perbuatan Ma’shiyat Yang Berupa Kehinaan Yang Besar, Malapetaka, Rasa Malu Dan Kebinasaan Di Dunia Dan Di Akhirat قال الله تعالى: {إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيى}[طه: ٧٤]. Allah Ta’ala berfirman; “Sesungguhnya barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam keadaan berdosa, maka sesungguhnya baginya neraka Jahannam. Ia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup”.(Qs. Thaaha: 74). وقال تعالى: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ}[العنكبوت: ٤]، ومعنى يسبقونا: يعجزونا ويفوتونا. Allah Ta’ala berfirman; “Ataukah orang-orang yang mengerjakan kejahatan itu mengira bahwa mereka akan luput dari (‘ad