KITAB MUJARAB

  نمو العقل المكتسب بالتجارب وحسنكة الشرح “Perkembangan Akal Yang Diperoleh Melalui Pengalaman Dan Penjelasan” وَأَمَّا الْعَقْلُ الْمُكْتَسَبُ فَهُوَ نَتِيجَةُ الْعَقْلِ الْغَرِيزِيِّ وَهُوَ نِهَايَةُ الْمَعْرِفَةِ ، وَصِحَّةُ السِّيَاسَةِ ، وَإِصَابَةُ الْفِكْرَةِ . Adapun akal yang diperoleh (العقل المكتسب) (hasil usaha/latihan), maka ia adalah hasil dari akal bawaan (العقل الغريزي). Ia merupakan puncak pengetahuan, ketepatan dalam mengatur (kebijakan), dan kebenaran dalam gagasan. وَلَيْسَ لِهَذَا حَدٌّ ؛ لِأَنَّهُ يَنْمُو إنْ اُسْتُعْمِلَ وَيَنْقُصُ إنْ أُهْمِلَ . وَنَمَاؤُهُ يَكُونُ بِأَحَدِ وَجْهَيْنِ : إمَّا بِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ إذَا لَمْ يُعَارِضْهُ مَانِعٌ مِنْ هَوًى وَلَا صَادٌّ مِنْ شَهْوَةٍ ، كَاَلَّذِي يَحْصُلُ لِذَوِي الْأَسْنَانِ مِنْ الْحُنْكَةِ وَصِحَّةِ الرَّوِيَّةِ بِكَثْرَةِ التَّجَارِبِ وَمُمَارَسَةِ الْأُمُورِ . Akal ini tidak memiliki batas; karena ia berkembang jika digunakan dan berkurang jika diabaikan. Perkembangannya terjadi melalui dua cara: 1. ...

العقل الغريزى Akal Gharizi / Akal Bawaan وَأَمَّا مَا كَانَ مُبْتَدِئًا فِي النُّفُوسِ فَكَالْعِلْمِ بِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يَخْلُو مِنْ وُجُودٍ أَوْ عَدَمٍ ، وَأَنَّ الْمَوْجُودَ لَا يَخْلُو مِنْ حُدُوثٍ أَوْ قِدَمٍ ، وَأَنَّ مِنْ الْمُحَالِ اجْتِمَاعَ الضِّدَّيْنِ ، وَأَنَّ الْوَاحِدَ أَقَلُّ مِنْ الِاثْنَيْنِ . Adapun (pengetahuan) yang ada sejak awal dalam jiwa, maka seperti pengetahuan bahwa sesuatu tidak mungkin lepas dari dua keadaan: ada atau tidak ada; dan bahwa sesuatu yang ada tidak lepas dari dua kemungkinan: baru (hadits) atau qadim; dan bahwa mustahil dua hal yang berlawanan berkumpul; dan bahwa satu itu lebih sedikit daripada dua. وَهَذَا النَّوْعُ مِنْ الْعِلْمِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَنْتَفِيَ عَنْ الْعَاقِلِ مَعَ سَلَامَةِ حَالِهِ ، وَكَمَالِ عَقْلِهِ ، فَإِذَا صَارَ عَالِمًا بِالْمُدْرَكَاتِ الضَّرُورِيَّةِ مِنْ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ فَهُوَ كَامِلُ الْعَقْلِ . Dan jenis pengetahuan ini tidak boleh (tidak mungkin) hilang dari orang yang berakal selama keadaannya selamat da...

  ادب الدنيا والدين (حد العقل ومحله) DEFINISI AKAL DAN TEMPATNY A وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ وَفِي صِفَتِهِ عَلَى مَذَاهِبَ شَتَّى . فَقَالَ قَوْمٌ : هُوَ جَوْهَرٌ لَطِيفٌ يُفْصَلُ بِهِ بَيْنَ حَقَائِقِ الْمَعْلُومَاتِ . وَمَنْ قَالَ بِهَذَا الْقَوْلِ اخْتَلَفُوا فِي مَحَلِّهِ . Para Ulama berbeda pendapat tentang (definisi) akal dan sifatnya dalam berbagai madzhab (pandangan) yang beragam. Sebagian mengatakan: akal adalah suatu jauhar (substansi) yang halus, yang dengannya dibedakan hakikat-hakikat pengetahuan. Dan orang-orang yang berpendapat demikian pun berbeda pendapat tentang letaknya (di mana tempat akal itu berada). فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَحَلُّهُ الدِّمَاغُ ؛ لِأَنَّ الدِّمَاغَ مَحَلُّ الْحِسِّ . Sebagian dari mereka berkata: “Tempat akal adalah otak, karena otak adalah pusat indera.” وَقَالَتْ طَائِفَةٌ أُخْرَى مِنْهُمْ مَحَلُّهُ الْقَلْبُ ؛ لِأَنَّ الْقَلْبَ مَعْدِنُ الْحَيَاةِ وَمَادَّةُ الْحَوَاسِّ . Dan sebagian yang lain berkata: “Tempat akal adalah hati, kare...

  أدب الدنيا والدين “Adab (etika) dalam urusan dunia dan agama” الْبَابُ الْأَوَّلُ فَضْلُ الْعَقْلِ وَذَمُّ الْهَوَى اعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ فَضِيلَةٍ أُسًّا وَلِكُلِّ أَدَبٍ يَنْبُوعًا ، وَأُسُّ الْفَضَائِلِ وَيَنْبُوعُ الْآدَابِ هُوَ الْعَقْلُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلدِّينِ أَصْلًا وَلِلدُّنْيَا عِمَادًا ، فَأَوْجَبَ الدِّينَ بِكَمَالِهِ وَجَعَلَ الدُّنْيَا مُدَبَّرَةً بِأَحْكَامِهِ ، وَأَلَّفَ بِهِ بَيْنَ خَلْقِهِ مَعَ اخْتِلَافِ هِمَمِهِمْ وَمَآرِبِهِمْ ، وَتَبَايُنِ أَغْرَاضِهِمْ وَمَقَاصِدِهِمْ ، وَجَعَلَ مَا تَعَبَّدَهُمْ بِهِ قِسْمَيْنِ : قِسْمًا وَجَبَ بِالْعَقْلِ فَوَكَّدَهُ الشَّرْعُ ، وَقِسْمًا جَازَ فِي الْعَقْلِ فَأَوْجَبَهُ الشَّرْعُ فَكَانَ الْعَقْلُ لَهُمَا عِمَادًا . Bab Pertama: Keutamaan Akal dan Celaan terhadap Hawa Nafsu Ketahuilah bahwa setiap keutamaan memiliki fondasi, dan setiap adab (akhlak mulia) memiliki sumber. Fondasi segala keutamaan dan sumber segala adab adalah akal, yang Allah Ta‘ala jadikan sebagai dasar bagi agama dan sebagai penopan...

أمور مهمة في الرقية Hal-hal penting dalam Ruqyah (pengobatan dengan bacaan syar’i) من الأمور الهامة التي يجب أن يراعيها المريض قبل الذهاب لشخص بقصد الرقية: Di antara hal-hal penting yang harus diperhatikan oleh orang sakit sebelum pergi kepada seseorang untuk tujuan ruqyah adalah: 1)- التحري والتثبت والتأكد من منهج الراقي وسلامة عقيدته وتوجهه: فانتفاء هذه المقومات لدى المعالج تورث إثما عظيما للمريض لعدم تثبته منها ومن كافة الجوانب المتعلقة بها، ولا بد أن يعلم أن فاقد الشيء لا يعطيه، وهنا تكمن أهمية سؤال العلماء وطلبة العلم الثقاة . 1) Meneliti, memastikan, dan mengecek manhaj (cara beragama), akidah (keyakinan), dan arah pemikiran sang peruqyah. Karena jika syarat-syarat ini tidak ada pada orang yang mengobati, maka itu dapat menimbulkan dosa besar bagi pasien karena tidak memastikan hal tersebut dan aspek-aspek yang berkaitan dengannya. Perlu diketahui bahwa orang yang tidak memiliki sesuatu tidak bisa memberikannya. Di sinilah pentingnya bertanya kepada ulama dan penuntut ilmu yang t...

  بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَقُوْلُ بَعْدَ حَـمْـدِ ذِي الجَــلَالِ مُــــصَــلِّـيًـا عَـلَـى النَّبِـيْ وَالْآلِ عَـبْـدٌ أَسِــــيْرُ رَحْـمَـةِ الـكَـرِيْمِ أَيْ أَحْـمَـدُ بْنُ عَـابِـدِ الـرَّحِــــيْمِ الشيخ أحمد بن عبد الرحيم الطهطاوي المصرى رحمه الله تعالى سٓؤراڠ هامبا يڠ منجادى تاوانان رحمة الله يڠ مها فٓموراه، ستلاه مٓموجى الله يڠ مها أكوڠ، مٓمباچا صلواة دان سلام أتاس باكيندا نبى بٓسرتا كلواركاپا، بليياو بركاتا؛ أَبْوَابُ الْفِعْلِ الثُّلاَثِي فِـعْــلٌ ثُـلاَثِـيٌّ إِذَا يُـجَـــــــــرَّدُ أَبْـوَابُـهُ سِــتٌّ كَـمَا سَــتُــسْــرَدُ باب فعل ثلاثى فعل ثلاثى مجرّد، ياإيتو فعل يڠ ترديري داري تيكا حروف أصل دان تانفا حروف تامباهان (زائدة)، إيتو أدا -٦- باب، دان سمواپا أكن دى تراڠكان سٓچارا رينچى دالم نظم بريكوتپا، أتاو سٓباكاي منا يڠ تركومفول دالم بيت: فَـتْـحُ ضَـمٍّ، فَـتْـحُ كَسْرٍ، فَـتْـحَـتَـانِ # كَـسْرُ فَــتْــحٍ، ضَـمُّ ضَـمٍّ، كَـسْرَتَانِ فَائِدَةٌ الْوَزْنُ وَالْمَوْزُوْنُ وَالْمُطَابَقَةٌ  وزن إياله لفظ يڠ ترديري داري حروف: فاء، عين دا...

مَنْ سَارَ عَلىَ الدَّرْبِ وَصَلَ Barangsiapa berjalan diatas jalannya, maka ia akan sampai مَنْ جَدَّ وَجَدَ Barangsiap bersungguh-sungguh. Maka ia akan mendapatka مَنْ صَبَرَ ظَفِرَ Barangsiapa bersabar, maka ia akan beruntung مَنْ قَلَّ صِدْقُهُ قَلَّ صَدِيْقُهُ Barangsiapa sedikit kujujurannya, maka sedikitlah pula temannya جَالِسْ أَهْلَ الصِّدْقِ وَالوَفَاءِ Pergaulilah oarang yang jujur dan menepati janji مَوَدَّةُ الصَّدِيْقِ تَظْهَرُ وَقْتَ الضِّيْقِ Kesetiaan teman itu akan tanpak pada waktu kesulitan وَمَا اللَّذَّةُ إِلاَّ بَعْدَ التَّعَبِ Tidak ada kenikmatan kecuali setelah  bersusah payah الصَّبْرُ يُعِيْنُ عَلىَ كُلِّ عَمَلٍ Kesabaran akan menolong segala pekerjaan جَرِّبْ وَلاَحِظْ تَكُنْ عَارِفًا Coba dan perhatikan, maka engkau akan menjadi orang yang berpengetahuan اُطْلُبِ العِلْمَ مِنَ الْمَهْدِ إِلىَ اللَّحْدِ Tuntutlah ilmu sejak dari buayan hingg sampai keliang lahat بَيْضَةُ اليَوْمِ خَيْرٌ مِنْ دَجَاجَةِ الغَدِ Telur hari ini lebih baik daripada ayam diha...