KITAB MUJARAB

  صفة العاقل والأحمق Sifat / Ciri-ciri Orang Yang Berakal Dan Orang Yang Bodoh وَقَدْ وَصَفَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ الْعَاقِلَ بِمَا فِيهِ مِنْ الْفَضَائِلِ ، وَالْأَحْمَقَ بِمَا فِيهِ مِنْ الرَّذَائِلِ ، فَقَالَ : الْعَاقِلُ إذَا وَالَى بَذَلَ فِي الْمَوَدَّةِ نَصْرَهُ ، وَإِذَا عَادَى رَفَعَ عَنْ الظُّلْمِ قَدْرَهُ ، فَيُسْعِدُ مَوَالِيَهُ بِعَقْلِهِ ، وَيَعْتَصِمُ مُعَادِيهِ بِعَدْلِهِ . إنْ أَحْسَنَ إلَى أَحَدٍ تَرَكَ الْمُطَالَبَةَ بِالشُّكْرِ ، وَإِنْ أَسَاءَ إلَيْهِ مُسِيءٌ سَبَّبَ لَهُ أَسْبَابَ الْعُذْرِ ، أَوْ مَنَحَهُ الصَّفْحَ وَالْعَفْوَ . وَالْأَحْمَقُ ضَالٌّ مُضِلٌّ إنْ أُونِسَ تَكَبَّرَ ، وَإِنْ أُوحِشَ تَكْدَرَ ، وَإِنْ اُسْتُنْطِقَ تَخَلَّفَ ، وَإِنْ تُرِكَ تَكَلَّفَ . مُجَالَسَتُهُ مِهْنَةٌ ، وَمُعَاتَبَتُهُ مِحْنَةٌ ، وَمُحَاوَرَتُهُ تَعَرٍّ ، وَمُوَالَاتُهُ تَضُرُّ ، وَمُقَارَبَتُهُ عَمَى ، وَمُقَارَنَتُهُ شَقَا . Sebagian ahli sastra menggambarkan orang berakal dengan keutamaan-keutamaan yang ada padanya, dan orang bodoh dengan keburukan-keburukan yang ada padany...

  لا ينفعك العقل المكتسب عن الغريزى Tidak Bermanfaat Bagimu Akal Yang Diperoleh (Melalui Belajar, Pengalaman, Pendidikan) Tanpa Akal Bawaan وَاعْلَمْ أَنَّ الْعَقْلَ الْمُكْتَسَبَ لَا يَنْفَكُّ عَنْ الْعَقْلِ الْغَرِيزِيِّ ؛ لِأَنَّهُ نَتِيجَةٌ مِنْهُ . وَقَدْ يَنْفَكُّ الْعَقْلُ الْغَرِيزِيُّ عَنْ الْعَقْلِ الْمُكْتَسَبِ فَيَكُونَ صَاحِبُهُ مَسْلُوبَ الْفَضَائِلِ ، مَوْفُورَ الرَّذَائِلِ ، كَالْأَنْوَكِ الَّذِي لَا يَجِدُ لَهُ فَضِيلَةً ، وَالْأَحْمَقُ الَّذِي قَلَّ مَا يَخْلُو مِنْ رَذِيلَةٍ . Ketahuilah bahwa akal yang diperoleh (melalui belajar dan pengalaman) tidak terlepas dari akal bawaan (fitri), karena ia merupakan hasil darinya. Namun akal bawaan bisa saja terlepas dari akal yang diperoleh; sehingga pemiliknya menjadi orang yang tercabut dari keutamaan-keutamaan dan dipenuhi dengan kehinaan-kehinaan, seperti orang yang dungu (bodoh lemah pikirannya) yang tidak memiliki satu pun keutamaan, dan orang yang sangat bodoh yang jarang sekali kosong dari sifat tercela. وَقَدْ رُو...

  زيادة العقل المكتسب Penambahan / Peningkatan Akal Yang Diperoleh (Melalui Pembelajaran Dan Usaha) وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْعَقْلِ الْمُكْتَسَبِ إذَا تَنَاهَى وَزَادَ هَلْ يَكُونُ فَضِيلَةً أَمْ لَا فَقَالَ قَوْمٌ : لَا يَكُونُ فَضِيلَةً ؛ لِأَنَّ الْفَضَائِلَ هَيْئَاتٌ مُتَوَسِّطَةٌ بَيْنَ فَضِيلَتَيْنِ نَاقِصَتَيْنِ ، كَمَا أَنَّ الْخَيْرَ تَوَسُّطٌ بَيْنَ رَذِيلَتَيْنِ فَمَا جَاوَزَ التَّوَسُّطَ خَرَجَ عَنْ حَدِّ الْفَضِيلَةِ . Para Ulama berbeda pendapat mengenai akal yang diperoleh (yang dibentuk melalui pembelajaran dan usaha), ketika ia berkembang atau bertambah. Apakah itu dapat menjadi kebajikan (fadilah) atau tidak? Sebagian kaum berkata: ‘Tidak, itu bukanlah kebajikan, Karena kebajikan adalah bentuk-bentuk yang berada di tengah-tengah antara dua kekurangan seperti halnya kebaikan, bahwa kebaikan adalah jalan tengah antara dua keburukan. Maka barang siapa melampaui jalan tengah itu, ia keluar dari batas kebajikan.’ وَقَدْ قَالَتْ الْحُكَمَاءُ لِلْإِسْكَنْدَرِ : أَيُّه...

  Serigala Yang Bisa Bicara قال: «وبينا رجل في غنم له، إذ جاء الذئب فأخذ منها شاة، فسعى خلفه حتى انتزعها منه، فأقبل الذئب وأقعى على ذنبه، وقال: يا هذا، أما تتقي الله؟ تنزع مني رزقا رزقنيه الله؟» فقال الناس: سبحان الله، سبحان الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإني آمنت به أنا، وأبو بكر، وعمر». رضي الله عنهما، وليسا في القوم، فقال الناس: آمنا بما آمن به رسول الله صلى الله عليه وسلم. Dikisahkan, seorang laki-laki memiliki sekelompok domba. Tiba-tiba datang seekor serigala dan mengambil salah satu domba dari mereka. Lalu laki-laki itu mengejar serigala hingga berhasil merebut kembali dombanya. Kemudian serigala itu datang kembali, duduk menunduk sambil mengibas ekornya, dan berkata: “Wahai manusia, tidakkah kamu bertakwa kepada Allah? Mengambil rezeki yang telah Allah berikan kepadaku?” Orang-orang yang menyaksikan berkata: “Subhanallah, Subhanallah.” Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: “Aku beriman kepada serigala ini.” Begitu juga Abu Bakar dan Umar رضي الله عنهما, padahal keduan...

  Makanan Dan Minuman Yang Muncul Dari Bumi Secara Ajaib Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar Asy-Syafi’i, telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Bushr bin Matar, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Humayd, telah menceritakan kepada kami ‘Abdurrahman bin Maghrah dan Sulaiman bin Yazid, dari Al-Mufaddal bin Fudalah, dari Bakr bin Abdullah Al-Muzani, telah menceritakan kepadaku Anas bin Malik, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Di antara umat terdahulu ada seorang lelaki yang disebut Murraq. Dia seorang yang taat ibadah. Suatu ketika ketika ia sedang berdiri dalam salat, dia teringat wanita-wanita, sehingga syahwatnya muncul dan menyebar hingga mengganggu salatnya. Ia menjadi marah, lalu mengambil busurnya, memutus talinya, mengikatnya dengan kedua buah zakarnya, menariknya ke tumitnya, kemudian merentangkan kakinya sehingga ia melepaskannya. Kemudian ia mengambil bekal dan sepatunya hingga ia sampai di sebuah tanah yang tidak ada seorang pun di d...

  الخطبة الأولى لعيد الفطر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله أكبر- 3×، الله أكبر- 3×، الله أكبر- 3× الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. الحمد لله الذى سَهَّلَ لِلْعِبادِ طَرِيْقَ العِبادَةِ وَيَسَّرْ، وَوَفَّاهُمْ أُجُوْرَ أَعْمَالِهِمْ مِنْ خَزائِنِ جُوْدِهِ الَّتِى لا تُحْصَرْ، وجَعَلَ لَهُمْ يَوْمَ عِيْدٍ يَعُوْدُ عَلَيْهِمْ فى كُلِّ سَنَةٍ وَيَتَكَرَّرْ، وَتَابَعَ بَيْنَ الأَوْقَاتِ لِكَيْ تُشَيَّدَ بِأَنْوَاعِ العبادةِ وَتُعَمَّرْ، فَمَا مَضَى شَهْرُ الصِّيَامِ إِلاَّ وَأَعْقَبَهُ بِأَشْهُرِ الْحَجِّ إِلَى بَيْتِهِ الْعَتِيْقِ الْمُطَهَّرْ، أحمده سبحانه وَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ ِلأَنْ يُحْمَدَ وَيُشْكَرْ، وأَشْكُرُهُ على نِعَمٍ لا تُعَدُّ وَلا تُحْصَرْ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لَهُ الْمَلِكُ الْعَظِيْمُ الأكْبَرْ، وأشهد أنَّ سيِّدَنا محمدًا عبدُهُ ورَسُولُهُ الشَّافِع...