Peta Perjalanan Ruhani Seorang Hamba: Dari التلوين (Naik Turun Iman) Menuju التمكين (Keteguhan Ruhani) - نحو القلوب

باب الإعراب والبناء

Bab: I‘rāb dan Binā’.

Dalam nahwu:

• الإعراب = perubahan akhir kata karena perubahan posisi dan faktor amil.
• البناء = tetapnya akhir kata, tidak berubah.

لما كان الإعراب بالحركات الثلاث: الرفع والنصب والجر، والجزم
Karena i‘rāb itu terjadi dengan gerak-gerak: rafa‘, naṣb, jarr, dan jazm.

Secara nahwu:

• رفع = dhammah
• نصب = fathah
• جر = kasrah
• جزم = sukun

Lalu masuk makna isyarat:

كان مدار أهل الإشارة برفع هممهم إلى الله تعالى
Jalan para ahli isyarat adalah dengan mengangkat cita-cita dan himmah mereka kepada Allah Ta‘ala.

1) رفع الهمة — Mengangkat himmah kepada Allah

Maknanya:

• cita-cita tertinggi adalah Allah,
• tujuan hidup bukan dunia,
• hati selalu mengarah ke yang tinggi.

Bukan sekadar ingin sukses, tapi ingin ridha Allah.

ونصب أبدانهم في طاعة الله تعالى
Dan menegakkan / melelahkan tubuh mereka dalam ketaatan kepada Allah.

2) نصب البدن — Mengorbankan tubuh dalam taat

Maknanya:

• berdiri shalat malam,
• puasa,
• belajar,
• berdakwah,
• sabar dalam ibadah.

Tubuh letih, ruh hidup.

وخفض نفوسهم تواضعا لله تعالى
Dan merendahkan jiwa mereka sebagai bentuk tawadhu‘ kepada Allah.

3) خفض النفس — Merendahkan ego

Maknanya:

• tidak sombong,
• tidak merasa lebih baik,
• tidak menuntut penghormatan,
• hina di hadapan Allah, mulia dengan-Nya.

وجزم قلوبهم عما دون الله تعالى
Dan memutus hati mereka dari segala sesuatu selain Allah.

4) جزم القلب — Memutus ketergantungan selain Allah

Maknanya:

• hati tidak bergantung pada makhluk,
• tidak menggantungkan kebahagiaan pada dunia,
• tidak diperbudak pujian/celaan.

Hati tegas:

Allah cukup bagiku.

وسكونهم إلى الله تعالى
Dan ketenangan/diamnya mereka hanya kepada Allah.

Ini buahnya:

hati tenang bersama Allah.

Bukan gelisah oleh dunia.

Ini maqam ṭuma’nīnah.

Tentang المعرب dan المبني

والمعرب، هو المتغير من أصحاب التلوين
Adapun “mu‘rab” adalah orang-orang yang berubah-ubah keadaannya; mereka adalah أهل التلوين (orang yang mengalami perubahan keadaan ruhani).

أهل التلوين:
kadang:

• semangat, lalu lemah,
• dekat, lalu jauh,
• khusyuk, lalu lalai,
• menangis, lalu keras hati.

Masih berubah-ubah.

Ini fase perjalanan.

والمبني: ما كان مستقيما في حاله لا يتغير وهم أصحاب التمكين
Sedangkan “mabnī” adalah orang yang lurus dan tetap keadaannya, tidak berubah; mereka adalah أهل التمكين (orang-orang yang telah kokoh/teguh).

أهل التمكين:
stabil:

• ikhlas stabil,
• zikir stabil,
• tawakal stabil,
• dekat dengan Allah stabil.

Tidak naik turun tajam.

Maqam matang.

Ringkasan indah

Penulis membuat padanan:

Nahwu	Nahwu Hati
رفع	mengangkat himmah kepada Allah
نصب	melelahkan badan dalam ibadah
خفض/جر	merendahkan ego
جزم	memutus hati dari selain Allah
سكون	tenang bersama Allah

Lalu:

Nahwu	Ruhani
معرب	hati berubah-ubah (talwīn)
مبني	hati kokoh dan stabil (tamkīn)

Kesimpulan

Inti fasal ini:

Angkat cita-cita kepada Allah, letihkan badan dalam taat, rendahkan ego, putuskan hati dari selain-Nya, lalu tenanglah bersama-Nya.

Dari situ seorang salik berpindah:

Dari التلوين (naik turun iman) menuju التمكين (keteguhan ruhani).

 

Sumber:

الكتاب: نحو القلوب

المؤلف: الامام عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك القشيرى (المتوفى: 465 ه)

 

Baca juga:

Penghalang Diterimanya Amal Dan Sampainya Seorang Hamba Kepada Allah – Gramatika Qalbu - نحو القلوب

Kapan Wajib Menghindari Harta Syubhat? Penjelasan Lima Keadaan Campuran Halal dan Haram Menurut Ulama

Manusia Yang Dikenal Di Sisi Allah Dan Manusia Yang Hidup Tanpa Bagian Ruhani – Gramatika Qalbu - نحو القلوب