Pendahuluan
Salah satu pembahasan penting dalam Kitab
Adab Persaudaraan karya Imam Al-Ghazali adalah bagaimana menyikapi orang
yang mengajak kepada bid'ah. Beliau membedakan antara orang yang melakukan
kesalahan untuk dirinya sendiri dengan orang yang aktif menyebarkan pemikiran
yang menurut pandangan ulama dianggap dapat menyesatkan orang lain.
Dalam tradisi keilmuan Islam klasik,
istilah bid'ah memiliki cakupan yang luas dan sering digunakan dalam
konteks perdebatan akidah antarkelompok pada zamannya. Karena itu, pembahasan
berikut perlu dipahami sebagai penjelasan fikih dan akhlak klasik yang lahir
dalam konteks sejarah tertentu, bukan sebagai pembenaran untuk melakukan
tindakan sewenang-wenang, kekerasan, atau kebencian terhadap orang lain. Tujuan
utamanya adalah menjaga kemurnian ajaran agama melalui cara-cara yang
dibenarkan syariat.
Sumber
Kitab : Ihya' 'Ulumuddin (إحياء
علوم الدين) Juz : 2
Pengarang : Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (450–505 H),
bergelar Hujjatul Islam, seorang ulama besar dalam bidang fikih, usul
fikih, tasawuf, dan akhlak.
Tema : Sikap terhadap ahli bid'ah yang
mengajak kepada bid'ah menurut Imam Al-Ghazali dan pentingnya menjaga umat dari
penyimpangan akidah.
Teks Arab
الثاني المبتدع الذي يدعو إلى
بدعته .
فإن كانت البدعة بحيث يكفر بها
فأمره أشد من الذمي لأنه لا يقر بجزية ولا يسامح بعقد ذمة وإن كان ممن لا يكفر به
فأمره بينه وبين الله أخف من أمر الكافر لا محالة ولكن الأمر في الإنكار عليه أشد
منه على الكافر ؛ لأن شر الكافر غير متعد فإن المسلمين اعتقدوا كفره فلا يلتفتون
إلى قوله ؛ إذ لا يدعي لنفسه الإسلام واعتقاد الحق .
أما المبتدع الذي يدعو إلى البدعة
ويزعم أن ما يدعو إليه حق فهو سبب لغواية الخلق فشره متعد ، فالاستحباب في إظهار
بغضه ومعاداته والانقطاع عنه وتحقيره والتشنيع عليه ببدعته وتنفير الناس عنه أشد
وإن سلم في خلوة فلا بأس برد جوابه وإن علمت أن الإعراض عنه والسكوت عن جوابه يقبح
في نفسه بدعته ويؤثر في زجره فترك الجواب أولى لأن جواب الإسلام وإن كان واجبا
فيسقط بأدنى غرض فيه مصلحة حتى يسقط بكون الإنسان في الحمام أو في قضاء حاجته وغرض
الزجر أهم من هذه الأغراض وإن كان في ملأ فترك الجواب أولى تنفيرا للناس عنه
وتقبيحا لبدعته في أعينهم وكذلك الأولى كف الإحسان إليه والإعانة له لا سيما فيما
يظهر للخلق ، قال عليه السلام : " من انتهر صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمنا
وإيمانا ، ومن أهان صاحب بدعة أمنه الله يوم الفزع الأكبر من ، ألان له وأكرمه أو
لقيه ببشر فقد استخف بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم .
Terjemahan Lengkap
Kedua:
Ahli bid'ah yang mengajak kepada bid'ahnya.
Apabila bid'ah tersebut termasuk
jenis yang menyebabkan kekafiran menurut penilaian ulama, maka keadaannya lebih
berat daripada orang kafir dzimmi, karena ia tidak termasuk orang yang
memperoleh perlindungan melalui perjanjian sebagaimana dalam pembahasan fikih
klasik.
Adapun apabila bid'ahnya tidak
sampai menyebabkan kekafiran, maka urusannya di sisi Allah tentu lebih ringan
daripada orang kafir.
Akan tetapi, dalam hal mengingkari
dan memperingatkan manusia darinya, kedudukannya lebih berat daripada orang
kafir.
Sebab, keburukan orang kafir pada
umumnya tidak menular kepada kaum muslimin, karena mereka telah mengetahui
bahwa ia berada di luar Islam sehingga tidak mudah menerima ajakannya.
Sedangkan ahli bid'ah yang mengajak
manusia kepada bid'ahnya dan mengklaim bahwa ajarannya adalah kebenaran dapat
menjadi sebab tersesatnya banyak orang.
Karena itu, sangat dianjurkan untuk
menunjukkan ketidaksenangan kepadanya, menjauhinya, merendahkan pengaruh
bid'ahnya, menjelaskan kesalahannya, serta memperingatkan masyarakat agar tidak
mengikuti ajarannya.
Apabila ia mengucapkan salam ketika
sedang sendirian, maka tidak mengapa menjawab salamnya.
Namun, apabila diyakini bahwa
berpaling dan tidak menjawab salam akan membuatnya merasa malu terhadap
bid'ahnya sehingga dapat menjadi sebab ia berhenti darinya, maka meninggalkan
jawaban lebih utama.
Hal itu karena kewajiban menjawab
salam dapat gugur apabila terdapat maslahat yang lebih besar.
Sebagaimana seseorang tidak menjawab
salam ketika sedang berada di kamar mandi atau sedang buang hajat, maka
maslahat mencegah penyebaran penyimpangan agama lebih besar daripada
alasan-alasan tersebut.
Apabila ia berada di hadapan banyak
orang, maka tidak menjawab salam dipandang lebih utama apabila hal itu dapat
menjadi peringatan kepada masyarakat agar tidak terpengaruh oleh bid'ahnya.
Demikian pula, lebih baik tidak
memberikan bantuan atau dukungan kepadanya, terutama bantuan yang tampak di
hadapan masyarakat sehingga dapat dianggap sebagai bentuk dukungan terhadap
ajarannya.
Disebutkan dalam sebuah riwayat
bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
"Barang siapa menghardik pelaku
bid'ah, Allah akan memenuhi hatinya dengan rasa aman dan iman. Barang siapa
merendahkan pelaku bid'ah, Allah akan memberinya keamanan pada hari kiamat. Dan
barang siapa memuliakan atau menampakkan keramahan kepada pelaku bid'ah, maka
ia telah meremehkan apa yang diturunkan kepada Muhammad ﷺ."
Para ulama hadis berbeda pendapat
mengenai kekuatan sanad sebagian riwayat yang disebutkan dalam bab ini. Karena
itu, maknanya dipahami dalam kerangka menjaga agama dan tidak dijadikan dasar
untuk bertindak melampaui batas.
Penjelasan
Imam Al-Ghazali membedakan antara
orang yang memiliki kesalahan pribadi dengan orang yang secara aktif
menyebarkan pemikiran yang dianggap menyesatkan masyarakat. Fokus utama beliau
bukan pada kebencian terhadap individu, melainkan pada upaya mencegah
tersebarnya penyimpangan akidah.
Beliau juga menekankan bahwa
bentuk-bentuk sikap seperti menjauh, tidak memberi dukungan, atau tidak
menampakkan penghormatan dilakukan apabila benar-benar membawa maslahat dalam
menghentikan penyebaran kesesatan. Jika tidak memberikan manfaat, maka
penerapannya memerlukan pertimbangan yang bijaksana.
Artikel Pengembangan
Mengapa Penyebar Penyimpangan Dipandang Lebih Berbahaya?
Menurut Imam Al-Ghazali, kesalahan
pribadi hanya berdampak pada pelakunya sendiri.
Sebaliknya, seseorang yang mengajak
orang lain kepada penyimpangan dapat menyebabkan banyak orang ikut tersesat.
Karena itu, perhatian syariat
terhadap penyebaran kesalahan menjadi lebih besar dibandingkan kesalahan yang
bersifat individual.
Menjaga Masyarakat dari Kebingungan
Salah satu tujuan utama dari sikap
tegas terhadap penyebar penyimpangan adalah agar masyarakat tidak mengira bahwa
ajaran tersebut benar.
Dalam konteks dakwah, para ulama
sering menjelaskan kesalahan suatu pemikiran secara ilmiah agar umat memiliki
kemampuan membedakan antara ajaran yang sesuai dengan dalil dan yang
menyimpang.
Hikmah dalam Berdakwah
Meskipun Imam Al-Ghazali menyebutkan
bentuk-bentuk ketegasan, beliau tetap mengaitkannya dengan maslahat.
Artinya, tindakan yang dipilih harus
benar-benar membawa manfaat bagi agama, bukan sekadar melampiaskan emosi atau
permusuhan.
Pendekatan yang tepat dapat berbeda
sesuai tempat, waktu, dan kondisi masyarakat.
Menjaga Akhlak dalam Perbedaan
Walaupun seorang muslim
diperintahkan menjaga akidahnya, Islam tetap melarang kezaliman, fitnah,
penghinaan tanpa hak, dan tindakan yang melampaui batas.
Membantah kesalahan dilakukan dengan
ilmu, adab, dan argumentasi yang benar, bukan dengan kekerasan atau permusuhan
yang tidak dibenarkan syariat.
Penjelasan
Inti ajaran Imam Al-Ghazali pada
bagian ini adalah menjaga kemurnian agama sekaligus menjaga kemuliaan akhlak.
Penolakan terhadap suatu ajaran tidak boleh berubah menjadi tindakan zalim
terhadap orangnya. Oleh sebab itu, prinsip maslahat, hikmah, dan keadilan tetap
menjadi landasan dalam setiap bentuk amar makruf nahi mungkar.
Contoh
Apabila seorang tokoh menyebarkan
ajaran yang bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar Islam, para ulama dapat
menjelaskan kekeliruannya melalui kajian ilmiah, penulisan buku, atau ceramah
yang berbasis dalil sehingga masyarakat memperoleh penjelasan yang benar tanpa
menimbulkan kebencian yang tidak perlu.
Sebaliknya, seorang muslim tidak
dibenarkan menghina, memfitnah, atau melakukan tindakan melawan hukum terhadap
orang yang berbeda pendapat. Menjaga adab tetap merupakan bagian dari ajaran
Islam.
Kesimpulan
Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa
penyebaran penyimpangan akidah dipandang lebih berbahaya daripada kesalahan
pribadi karena dampaknya dapat menyesatkan banyak orang. Oleh sebab itu, beliau
menganjurkan sikap yang dapat menjaga masyarakat dari pengaruh penyimpangan
tersebut. Namun, semua itu harus dilaksanakan dengan ilmu, hikmah, keadilan,
dan tetap berada dalam batas-batas syariat.
Hikmah
- Menjaga akidah umat merupakan tanggung jawab besar
dalam Islam.
- Kesalahan yang memengaruhi masyarakat memiliki dampak
lebih luas daripada kesalahan pribadi.
- Amar makruf nahi mungkar harus dilakukan berdasarkan
maslahat.
- Ketegasan terhadap penyimpangan tidak boleh melahirkan
kezaliman.
- Dakwah yang benar dibangun di atas ilmu, dalil, dan
akhlak yang mulia.
- Menolak suatu ajaran tidak sama dengan membenci manusia
secara mutlak.
- Seorang muslim wajib menjaga keseimbangan antara
keteguhan prinsip dan kebijaksanaan dalam bersikap.
Penutup
Imam Al-Ghazali mengajarkan bahwa
menjaga kemurnian ajaran Islam memerlukan ilmu, keberanian, dan kebijaksanaan
sekaligus. Ketegasan terhadap penyebaran penyimpangan bertujuan melindungi umat
dari kesesatan, bukan membuka pintu permusuhan. Dengan memahami konteks
karya-karya klasik serta menerapkannya sesuai prinsip syariat dan keadilan,
seorang muslim dapat mempertahankan akidahnya tanpa meninggalkan akhlak yang
menjadi ciri utama risalah Islam.
Baca Juga :
Apakah Wajib Memboikot Pelaku Maksiat? Penjelasan Imam Al-Ghazali dalam Ihya' Ulumuddin (02/05/40)
Cara Menyikapi Ahli
Bid'ah Awam dan Pelaku Maksiat Menurut Imam Al-Ghazali dalam Ihya' Ulumuddin (02/05/43)
Pendahuluan
Salah satu pembahasan penting dalam Kitab
Adab Persaudaraan karya Imam Al-Ghazali adalah bagaimana menyikapi orang
yang mengajak kepada bid'ah. Beliau membedakan antara orang yang melakukan
kesalahan untuk dirinya sendiri dengan orang yang aktif menyebarkan pemikiran
yang menurut pandangan ulama dianggap dapat menyesatkan orang lain.
Dalam tradisi keilmuan Islam klasik,
istilah bid'ah memiliki cakupan yang luas dan sering digunakan dalam
konteks perdebatan akidah antarkelompok pada zamannya. Karena itu, pembahasan
berikut perlu dipahami sebagai penjelasan fikih dan akhlak klasik yang lahir
dalam konteks sejarah tertentu, bukan sebagai pembenaran untuk melakukan
tindakan sewenang-wenang, kekerasan, atau kebencian terhadap orang lain. Tujuan
utamanya adalah menjaga kemurnian ajaran agama melalui cara-cara yang
dibenarkan syariat.
Sumber
Kitab : Ihya' 'Ulumuddin (إحياء
علوم الدين) Juz : 2
Pengarang : Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (450–505 H),
bergelar Hujjatul Islam, seorang ulama besar dalam bidang fikih, usul
fikih, tasawuf, dan akhlak.
Tema : Sikap terhadap ahli bid'ah yang
mengajak kepada bid'ah menurut Imam Al-Ghazali dan pentingnya menjaga umat dari
penyimpangan akidah.
Teks Arab
الثاني المبتدع الذي يدعو إلى
بدعته .
فإن كانت البدعة بحيث يكفر بها
فأمره أشد من الذمي لأنه لا يقر بجزية ولا يسامح بعقد ذمة وإن كان ممن لا يكفر به
فأمره بينه وبين الله أخف من أمر الكافر لا محالة ولكن الأمر في الإنكار عليه أشد
منه على الكافر ؛ لأن شر الكافر غير متعد فإن المسلمين اعتقدوا كفره فلا يلتفتون
إلى قوله ؛ إذ لا يدعي لنفسه الإسلام واعتقاد الحق .
أما المبتدع الذي يدعو إلى البدعة
ويزعم أن ما يدعو إليه حق فهو سبب لغواية الخلق فشره متعد ، فالاستحباب في إظهار
بغضه ومعاداته والانقطاع عنه وتحقيره والتشنيع عليه ببدعته وتنفير الناس عنه أشد
وإن سلم في خلوة فلا بأس برد جوابه وإن علمت أن الإعراض عنه والسكوت عن جوابه يقبح
في نفسه بدعته ويؤثر في زجره فترك الجواب أولى لأن جواب الإسلام وإن كان واجبا
فيسقط بأدنى غرض فيه مصلحة حتى يسقط بكون الإنسان في الحمام أو في قضاء حاجته وغرض
الزجر أهم من هذه الأغراض وإن كان في ملأ فترك الجواب أولى تنفيرا للناس عنه
وتقبيحا لبدعته في أعينهم وكذلك الأولى كف الإحسان إليه والإعانة له لا سيما فيما
يظهر للخلق ، قال عليه السلام : " من انتهر صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمنا
وإيمانا ، ومن أهان صاحب بدعة أمنه الله يوم الفزع الأكبر من ، ألان له وأكرمه أو
لقيه ببشر فقد استخف بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم .
Terjemahan Lengkap
Kedua:
Ahli bid'ah yang mengajak kepada bid'ahnya.
Apabila bid'ah tersebut termasuk
jenis yang menyebabkan kekafiran menurut penilaian ulama, maka keadaannya lebih
berat daripada orang kafir dzimmi, karena ia tidak termasuk orang yang
memperoleh perlindungan melalui perjanjian sebagaimana dalam pembahasan fikih
klasik.
Adapun apabila bid'ahnya tidak
sampai menyebabkan kekafiran, maka urusannya di sisi Allah tentu lebih ringan
daripada orang kafir.
Akan tetapi, dalam hal mengingkari
dan memperingatkan manusia darinya, kedudukannya lebih berat daripada orang
kafir.
Sebab, keburukan orang kafir pada
umumnya tidak menular kepada kaum muslimin, karena mereka telah mengetahui
bahwa ia berada di luar Islam sehingga tidak mudah menerima ajakannya.
Sedangkan ahli bid'ah yang mengajak
manusia kepada bid'ahnya dan mengklaim bahwa ajarannya adalah kebenaran dapat
menjadi sebab tersesatnya banyak orang.
Karena itu, sangat dianjurkan untuk
menunjukkan ketidaksenangan kepadanya, menjauhinya, merendahkan pengaruh
bid'ahnya, menjelaskan kesalahannya, serta memperingatkan masyarakat agar tidak
mengikuti ajarannya.
Apabila ia mengucapkan salam ketika
sedang sendirian, maka tidak mengapa menjawab salamnya.
Namun, apabila diyakini bahwa
berpaling dan tidak menjawab salam akan membuatnya merasa malu terhadap
bid'ahnya sehingga dapat menjadi sebab ia berhenti darinya, maka meninggalkan
jawaban lebih utama.
Hal itu karena kewajiban menjawab
salam dapat gugur apabila terdapat maslahat yang lebih besar.
Sebagaimana seseorang tidak menjawab
salam ketika sedang berada di kamar mandi atau sedang buang hajat, maka
maslahat mencegah penyebaran penyimpangan agama lebih besar daripada
alasan-alasan tersebut.
Apabila ia berada di hadapan banyak
orang, maka tidak menjawab salam dipandang lebih utama apabila hal itu dapat
menjadi peringatan kepada masyarakat agar tidak terpengaruh oleh bid'ahnya.
Demikian pula, lebih baik tidak
memberikan bantuan atau dukungan kepadanya, terutama bantuan yang tampak di
hadapan masyarakat sehingga dapat dianggap sebagai bentuk dukungan terhadap
ajarannya.
Disebutkan dalam sebuah riwayat
bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
"Barang siapa menghardik pelaku
bid'ah, Allah akan memenuhi hatinya dengan rasa aman dan iman. Barang siapa
merendahkan pelaku bid'ah, Allah akan memberinya keamanan pada hari kiamat. Dan
barang siapa memuliakan atau menampakkan keramahan kepada pelaku bid'ah, maka
ia telah meremehkan apa yang diturunkan kepada Muhammad ﷺ."
Para ulama hadis berbeda pendapat
mengenai kekuatan sanad sebagian riwayat yang disebutkan dalam bab ini. Karena
itu, maknanya dipahami dalam kerangka menjaga agama dan tidak dijadikan dasar
untuk bertindak melampaui batas.
Penjelasan
Imam Al-Ghazali membedakan antara
orang yang memiliki kesalahan pribadi dengan orang yang secara aktif
menyebarkan pemikiran yang dianggap menyesatkan masyarakat. Fokus utama beliau
bukan pada kebencian terhadap individu, melainkan pada upaya mencegah
tersebarnya penyimpangan akidah.
Beliau juga menekankan bahwa
bentuk-bentuk sikap seperti menjauh, tidak memberi dukungan, atau tidak
menampakkan penghormatan dilakukan apabila benar-benar membawa maslahat dalam
menghentikan penyebaran kesesatan. Jika tidak memberikan manfaat, maka
penerapannya memerlukan pertimbangan yang bijaksana.
Artikel Pengembangan
Mengapa Penyebar Penyimpangan Dipandang Lebih Berbahaya?
Menurut Imam Al-Ghazali, kesalahan
pribadi hanya berdampak pada pelakunya sendiri.
Sebaliknya, seseorang yang mengajak
orang lain kepada penyimpangan dapat menyebabkan banyak orang ikut tersesat.
Karena itu, perhatian syariat
terhadap penyebaran kesalahan menjadi lebih besar dibandingkan kesalahan yang
bersifat individual.
Menjaga Masyarakat dari Kebingungan
Salah satu tujuan utama dari sikap
tegas terhadap penyebar penyimpangan adalah agar masyarakat tidak mengira bahwa
ajaran tersebut benar.
Dalam konteks dakwah, para ulama
sering menjelaskan kesalahan suatu pemikiran secara ilmiah agar umat memiliki
kemampuan membedakan antara ajaran yang sesuai dengan dalil dan yang
menyimpang.
Hikmah dalam Berdakwah
Meskipun Imam Al-Ghazali menyebutkan
bentuk-bentuk ketegasan, beliau tetap mengaitkannya dengan maslahat.
Artinya, tindakan yang dipilih harus
benar-benar membawa manfaat bagi agama, bukan sekadar melampiaskan emosi atau
permusuhan.
Pendekatan yang tepat dapat berbeda
sesuai tempat, waktu, dan kondisi masyarakat.
Menjaga Akhlak dalam Perbedaan
Walaupun seorang muslim
diperintahkan menjaga akidahnya, Islam tetap melarang kezaliman, fitnah,
penghinaan tanpa hak, dan tindakan yang melampaui batas.
Membantah kesalahan dilakukan dengan
ilmu, adab, dan argumentasi yang benar, bukan dengan kekerasan atau permusuhan
yang tidak dibenarkan syariat.
Penjelasan
Inti ajaran Imam Al-Ghazali pada
bagian ini adalah menjaga kemurnian agama sekaligus menjaga kemuliaan akhlak.
Penolakan terhadap suatu ajaran tidak boleh berubah menjadi tindakan zalim
terhadap orangnya. Oleh sebab itu, prinsip maslahat, hikmah, dan keadilan tetap
menjadi landasan dalam setiap bentuk amar makruf nahi mungkar.
Contoh
Apabila seorang tokoh menyebarkan
ajaran yang bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar Islam, para ulama dapat
menjelaskan kekeliruannya melalui kajian ilmiah, penulisan buku, atau ceramah
yang berbasis dalil sehingga masyarakat memperoleh penjelasan yang benar tanpa
menimbulkan kebencian yang tidak perlu.
Sebaliknya, seorang muslim tidak
dibenarkan menghina, memfitnah, atau melakukan tindakan melawan hukum terhadap
orang yang berbeda pendapat. Menjaga adab tetap merupakan bagian dari ajaran
Islam.
Kesimpulan
Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa
penyebaran penyimpangan akidah dipandang lebih berbahaya daripada kesalahan
pribadi karena dampaknya dapat menyesatkan banyak orang. Oleh sebab itu, beliau
menganjurkan sikap yang dapat menjaga masyarakat dari pengaruh penyimpangan
tersebut. Namun, semua itu harus dilaksanakan dengan ilmu, hikmah, keadilan,
dan tetap berada dalam batas-batas syariat.
Hikmah
- Menjaga akidah umat merupakan tanggung jawab besar
dalam Islam.
- Kesalahan yang memengaruhi masyarakat memiliki dampak
lebih luas daripada kesalahan pribadi.
- Amar makruf nahi mungkar harus dilakukan berdasarkan
maslahat.
- Ketegasan terhadap penyimpangan tidak boleh melahirkan
kezaliman.
- Dakwah yang benar dibangun di atas ilmu, dalil, dan
akhlak yang mulia.
- Menolak suatu ajaran tidak sama dengan membenci manusia
secara mutlak.
- Seorang muslim wajib menjaga keseimbangan antara
keteguhan prinsip dan kebijaksanaan dalam bersikap.
Penutup
Imam Al-Ghazali mengajarkan bahwa
menjaga kemurnian ajaran Islam memerlukan ilmu, keberanian, dan kebijaksanaan
sekaligus. Ketegasan terhadap penyebaran penyimpangan bertujuan melindungi umat
dari kesesatan, bukan membuka pintu permusuhan. Dengan memahami konteks
karya-karya klasik serta menerapkannya sesuai prinsip syariat dan keadilan,
seorang muslim dapat mempertahankan akidahnya tanpa meninggalkan akhlak yang
menjadi ciri utama risalah Islam.
Baca Juga :
Apakah Wajib Memboikot Pelaku Maksiat? Penjelasan Imam Al-Ghazali dalam Ihya' Ulumuddin (02/05/40)
Cara Menyikapi Ahli
Bid'ah Awam dan Pelaku Maksiat Menurut Imam Al-Ghazali dalam Ihya' Ulumuddin (02/05/43)
