Amal Seorang Hamba Di Saat Ini Adalah Apa Yang Mengangkatnya Dan Apa Yang Menjatuhkannya – Gramatika Qalbu - نحو القلوب

فصل

وفعل الحال: مرفوع ما لم يدخل عليه ناصب أو جازم
Adapun fi‘il الحال (kata kerja masa kini / mudhāri‘), hukumnya marfū‘ (terangkat), selama tidak dimasuki nāṣib (yang menashabkan) atau jāzim (yang menjazmkan).

Secara nahwu:
fi‘il mudhāri‘ asalnya marfū‘, kecuali bila masuk:

• ناصب → menjadikannya manshūb
• جازم → menjadikannya majzūm

Contoh:

• يكتبُ → marfū‘
• لن يكتبَ → manshūb
• لم يكتبْ → majzūm

Lalu makna isyarat:

فالناصب رؤية العبد لفعله
Maka “nāṣib” itu adalah ketika seorang hamba melihat amalnya (menganggap amal itu berasal dari dirinya).

Ini penyakit halus:

• merasa: aku banyak ibadah,
• aku ahli ilmu,
• aku yang berbuat baik,
• aku penyebab hidayah orang.

Ini disebut رؤية العمل (melihat amal diri).

Akibatnya:
ikhlas rusak, muncul ‘ujub.

Padahal hakikatnya:

taufik datang dari Allah.

Jadi nāṣib = ego yang masuk ke dalam amal.

والجازم فترته عن سلوكه
Dan “jāzim” itu adalah futūr (kemalasan / kelesuan ruhani) dalam perjalanan suluknya.

فترة / فتور = turun semangat:

• malas ibadah,
• zikir berat,
• hati dingin,
• menunda taubat,
• berhenti berjalan menuju Allah.

Ini “memotong” gerak ruhani sebagaimana jazm memotong harakat.

فإذا سلم العبد من الملاحظة والفتور
Jika seorang hamba selamat dari mulāḥaẓah dan futūr...

الملاحظة

Di sini maksudnya:

mengamati amal diri sendiri dengan rasa memiliki.

Yakni:

• sibuk melihat kebaikan diri,
• menghitung amal,
• kagum pada ibadah sendiri.

Ini hijab.

الفتور

= lemah langkah / berhenti berjalan.

Jadi yang harus selamat dari dua hal:

1. bangga pada amal,
2. malas dalam perjalanan.

ارتفع قدره عند العزيز الغفور
Maka terangkatlah derajatnya di sisi al-‘Azīz (Yang Mahaperkasa) lagi al-Ghafūr (Yang Maha Pengampun).

Karena:

• amalnya ikhlas,
• langkahnya istiqamah.

Maka Allah angkat maqamnya.

(إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)
“Kepada-Nyalah naik kalimat yang baik, dan amal saleh mengangkatnya.”

Ayat ini sangat pas:
yang naik adalah:

• dzikir,
• tauhid,
• doa,
• amal saleh yang murni.

Naiknya bukan dengan banyaknya amal, tapi kemurnian amal.

Maksud keseluruhan

Padanan penulis:

Nahwu	Ruhani
Fi‘il الحال marfū‘	amal saat ini bisa mengangkat derajat
Nāṣab	melihat amal diri (ego / ‘ujub)
Jāzim	futūr / lemah semangat
Marfū‘	diangkat maqamnya oleh Allah

Inti fasal

Pesan utamanya:

Amal seorang hamba akan terus mengangkatnya selama ia tidak melihat amal itu sebagai miliknya dan tidak malas dalam berjalan menuju Allah.

Ringkasnya:

Yang merusak amal ada dua: merasa sudah beramal, dan berhenti beramal.

Atau dengan bahasa ruhani:

Jangan melihat amalmu—lihat karunia Allah di balik amalmu.
Dan jangan berhenti berjalan—meski langkahmu kecil.

Sumber:

الكتاب: نحو القلوب

المؤلف: الامام عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك القشيرى (المتوفى: 465 ه)

Baca juga:

Cara Manusia Memandang Waktu Dalam Perjalanan Menuju Allah – Gramatika Qalbu - نحو القلوب

Tauhid Af‘al (Menyaksikan Bahwa Semua Kejadian Berada Di Bawah Perbuatan Allah) Dan Penghambaan Total – Gramatika Qalbu - نحو القلوب