Pendahuluan
Dalam pembahasan mengenai kelompok
Khawarij, Imam Abu al-Muzaffar al-Isfarayini tidak hanya menyebut kelompok-kelompok
utamanya, tetapi juga merinci berbagai cabang yang berkembang di dalamnya.
Menurut beliau, sebagian cabang masih dimasukkan dalam pembahasan firqah umat
Islam, sedangkan sebagian lainnya dipandang telah keluar dari kategori tersebut
karena menganut keyakinan atau hukum yang dinilai bertentangan dengan
prinsip-prinsip dasar syariat.
Bagian ini melanjutkan klasifikasi
sebelumnya dengan membahas cabang-cabang Ibadhiyah dan salah satu cabang
Ajaridah yang disebut Maimuniyah. Penjelasan ini disampaikan dalam kerangka
teologi Ahlus Sunnah wal Jamaah sebagaimana dianut oleh Imam Al-Isfarayini,
sementara uraian lebih rinci mengenai masing-masing kelompok akan dijelaskan
pada bagian berikutnya dalam kitab.
Sumber Rujukan
Kitab:
At-Tabṣīr fī ad-Dīn wa Tamyīz
al-Firqah an-Nājiyah 'an al-Firaq al-Hālikīn
(التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق
الهالكين)
Penulis:
Imam Abu al-Muzaffar Thahir bin
Muhammad al-Isfarayini (wafat 471 H)
Tema
Cabang-Cabang Ibadhiyah dan
Maimuniyah dalam Klasifikasi Khawarij Menurut Imam Al-Isfarayini
Terjemahan Lengkap
Adapun kelompok Ibadhiyah,
maka mereka terbagi menjadi empat golongan, yaitu:
- Hafshiyah.
- Haritsiyah.
- Yazidiyah.
- Kelompok yang berpendapat adanya ketaatan yang tidak
dimaksudkan karena Allah Ta'ala.
Adapun kelompok Yazidiyah,
menurut penulis, tidak termasuk golongan umat Islam, karena mereka membolehkan
penghapusan syariat Islam. Hal tersebut dipandang bertentangan dengan ijmak
(kesepakatan) kaum muslimin.
Di antara cabang Ajaridah
terdapat pula kelompok yang disebut Maimuniyah.
Menurut penulis, mereka juga tidak
termasuk golongan umat Islam, karena membolehkan pernikahan dengan cucu
perempuan dari anak perempuan (putri dari seorang anak perempuan), dan mereka
menghalalkannya. Hal itu dipandang bertentangan dengan ajaran yang dipegang
oleh kaum muslimin.
Artikel Pengembangan
Pada bagian ini, Imam Al-Isfarayini
melanjutkan rincian klasifikasi Khawarij dengan menjelaskan cabang-cabang Ibadhiyah
serta salah satu cabang Ajaridah, yaitu Maimuniyah. Sebagaimana
bagian-bagian sebelumnya, uraian ini masih berupa penyebutan global, sedangkan
pembahasan yang lebih mendalam mengenai sejarah dan keyakinan masing-masing
kelompok akan disampaikan pada bab tersendiri.
Menurut Imam Al-Isfarayini, Ibadhiyah
terdiri atas empat cabang. Salah satunya adalah Yazidiyah, yang oleh
beliau dinilai tidak lagi termasuk dalam golongan umat Islam karena dinisbatkan
memiliki keyakinan yang membolehkan penghapusan syariat Islam. Penilaian
tersebut didasarkan pada kerangka teologi Ahlus Sunnah yang digunakan oleh
penulis, yang memandang bahwa syariat Nabi Muhammad ﷺ
bersifat final dan berlaku hingga hari kiamat. Oleh sebab itu, setiap keyakinan
yang dianggap membuka kemungkinan penghapusan syariat dipandang bertentangan dengan
prinsip yang telah menjadi ijmak kaum muslimin menurut perspektif beliau.
Imam Al-Isfarayini juga menyebut Maimuniyah,
salah satu cabang dari Ajaridah. Beliau menilai kelompok ini berada di luar
golongan kaum muslimin karena dinisbatkan membolehkan bentuk pernikahan yang
menurut fikih Islam telah disepakati keharamannya. Dalam pandangan beliau,
penyimpangan terhadap hukum yang telah menjadi ijmak merupakan alasan untuk
tidak memasukkan kelompok tersebut ke dalam kategori firqah umat Islam.
Perlu dipahami bahwa
penilaian-penilaian tersebut merupakan pandangan teologis Imam Al-Isfarayini
dalam konteks ilmu firqah klasik. Kitab ini disusun bukan sebagai karya
sejarah yang netral, melainkan sebagai karya akidah yang bertujuan menjelaskan
batas-batas keyakinan menurut Ahlus Sunnah wal Jamaah. Oleh karena itu, pembaca
modern perlu membedakan antara penyajian sejarah mengenai keberadaan suatu
kelompok dengan evaluasi teologis yang diberikan oleh penulis.
Selain itu, dalam studi akademik
kontemporer, sejarah berbagai kelompok Islam sering dikaji melalui pendekatan
historis yang melibatkan analisis terhadap sumber-sumber primer dari
masing-masing kelompok. Pendekatan tersebut dapat menghasilkan gambaran yang
lebih luas mengenai latar belakang, perkembangan, dan ajaran mereka. Dengan
memahami konteks ini, pembaca dapat menempatkan karya Imam Al-Isfarayini
sebagai salah satu representasi penting dari tradisi ilmu kalam Ahlus Sunnah
pada abad ke-5 Hijriah.
Hikmah
- Perkembangan aliran-aliran dalam Islam menunjukkan pentingnya
menjaga pemahaman agama berdasarkan sumber-sumber yang terpercaya.
- Para ulama klasik sangat memperhatikan kesesuaian
akidah dan hukum dengan Al-Qur'an, Sunnah, dan ijmak.
- Mempelajari sejarah firqah membantu memahami dinamika
pemikiran Islam sepanjang sejarah.
- Karya-karya klasik perlu dibaca dengan memperhatikan
tujuan penulis dan konteks zamannya.
- Sikap ilmiah menuntut pembaca untuk membedakan antara
deskripsi sejarah dan penilaian teologis.
- Memahami sejarah perbedaan dapat menjadi pelajaran
untuk memperkuat ilmu, menjaga adab, dan menghindari sikap tergesa-gesa
dalam memberikan penilaian.
Penutup
Dalam bagian ini, Imam Al-Isfarayini
melengkapi klasifikasi kelompok Khawarij dengan menyebut cabang-cabang
Ibadhiyah serta Maimuniyah, disertai penilaian teologis berdasarkan kerangka
Ahlus Sunnah wal Jamaah yang beliau gunakan. Pembahasan ini menunjukkan bahwa
kitab At-Tabṣīr fī ad-Dīn tidak hanya bertujuan mencatat sejarah
munculnya berbagai kelompok, tetapi juga memberikan evaluasi terhadap ajaran
mereka menurut standar akidah yang dianut penulis. Pada bagian-bagian
selanjutnya, Imam Al-Isfarayini akan menguraikan sejarah, tokoh, dan keyakinan
masing-masing kelompok secara lebih mendalam.
Teks Arab :
والأباضية مِنْهُم أَربع فرق الحفصية والحارثية
واليزيدية وَأَصْحَاب طَاعَة لَا يُرَاد بهَا الله تَعَالَى وَلَا يعد اليزيدية من
فرق الْإِسْلَام لأَنهم جوزوا فسخ شَرِيعَة الْإِسْلَام وَذَلِكَ خلاف أجماع
الْمُسلمين وَمن جملَة العجاردة فرقة يُقَال لَهُم الميمونية وَلَا يعدون من فرق
الْمُسلمين لأَنهم يجوزون التَّزَوُّج ببنات الْبَنَات ويبيحونه وَذَلِكَ خلاف مَا
عَلَيْهِ الْمُسلمُونَ
Baca juga:
20 Kelompok Khawarij Menurut Imam Al-Isfarayini: Pembagian danCabang-Cabangnya dalam At-Tabṣīr fī ad-Dīn
22 Kelompok Mu'tazilah Menurut Imam Al-Isfarayini:
Pembagian Qadariyah dalam Kitab At-Tabṣīr fī ad-Dīn
Pendahuluan
Dalam pembahasan mengenai kelompok
Khawarij, Imam Abu al-Muzaffar al-Isfarayini tidak hanya menyebut kelompok-kelompok
utamanya, tetapi juga merinci berbagai cabang yang berkembang di dalamnya.
Menurut beliau, sebagian cabang masih dimasukkan dalam pembahasan firqah umat
Islam, sedangkan sebagian lainnya dipandang telah keluar dari kategori tersebut
karena menganut keyakinan atau hukum yang dinilai bertentangan dengan
prinsip-prinsip dasar syariat.
Bagian ini melanjutkan klasifikasi
sebelumnya dengan membahas cabang-cabang Ibadhiyah dan salah satu cabang
Ajaridah yang disebut Maimuniyah. Penjelasan ini disampaikan dalam kerangka
teologi Ahlus Sunnah wal Jamaah sebagaimana dianut oleh Imam Al-Isfarayini,
sementara uraian lebih rinci mengenai masing-masing kelompok akan dijelaskan
pada bagian berikutnya dalam kitab.
Sumber Rujukan
Kitab:
At-Tabṣīr fī ad-Dīn wa Tamyīz
al-Firqah an-Nājiyah 'an al-Firaq al-Hālikīn
(التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق
الهالكين)
Penulis:
Imam Abu al-Muzaffar Thahir bin
Muhammad al-Isfarayini (wafat 471 H)
Tema
Cabang-Cabang Ibadhiyah dan
Maimuniyah dalam Klasifikasi Khawarij Menurut Imam Al-Isfarayini
Terjemahan Lengkap
Adapun kelompok Ibadhiyah,
maka mereka terbagi menjadi empat golongan, yaitu:
- Hafshiyah.
- Haritsiyah.
- Yazidiyah.
- Kelompok yang berpendapat adanya ketaatan yang tidak
dimaksudkan karena Allah Ta'ala.
Adapun kelompok Yazidiyah,
menurut penulis, tidak termasuk golongan umat Islam, karena mereka membolehkan
penghapusan syariat Islam. Hal tersebut dipandang bertentangan dengan ijmak
(kesepakatan) kaum muslimin.
Di antara cabang Ajaridah
terdapat pula kelompok yang disebut Maimuniyah.
Menurut penulis, mereka juga tidak
termasuk golongan umat Islam, karena membolehkan pernikahan dengan cucu
perempuan dari anak perempuan (putri dari seorang anak perempuan), dan mereka
menghalalkannya. Hal itu dipandang bertentangan dengan ajaran yang dipegang
oleh kaum muslimin.
Artikel Pengembangan
Pada bagian ini, Imam Al-Isfarayini
melanjutkan rincian klasifikasi Khawarij dengan menjelaskan cabang-cabang Ibadhiyah
serta salah satu cabang Ajaridah, yaitu Maimuniyah. Sebagaimana
bagian-bagian sebelumnya, uraian ini masih berupa penyebutan global, sedangkan
pembahasan yang lebih mendalam mengenai sejarah dan keyakinan masing-masing
kelompok akan disampaikan pada bab tersendiri.
Menurut Imam Al-Isfarayini, Ibadhiyah
terdiri atas empat cabang. Salah satunya adalah Yazidiyah, yang oleh
beliau dinilai tidak lagi termasuk dalam golongan umat Islam karena dinisbatkan
memiliki keyakinan yang membolehkan penghapusan syariat Islam. Penilaian
tersebut didasarkan pada kerangka teologi Ahlus Sunnah yang digunakan oleh
penulis, yang memandang bahwa syariat Nabi Muhammad ﷺ
bersifat final dan berlaku hingga hari kiamat. Oleh sebab itu, setiap keyakinan
yang dianggap membuka kemungkinan penghapusan syariat dipandang bertentangan dengan
prinsip yang telah menjadi ijmak kaum muslimin menurut perspektif beliau.
Imam Al-Isfarayini juga menyebut Maimuniyah,
salah satu cabang dari Ajaridah. Beliau menilai kelompok ini berada di luar
golongan kaum muslimin karena dinisbatkan membolehkan bentuk pernikahan yang
menurut fikih Islam telah disepakati keharamannya. Dalam pandangan beliau,
penyimpangan terhadap hukum yang telah menjadi ijmak merupakan alasan untuk
tidak memasukkan kelompok tersebut ke dalam kategori firqah umat Islam.
Perlu dipahami bahwa
penilaian-penilaian tersebut merupakan pandangan teologis Imam Al-Isfarayini
dalam konteks ilmu firqah klasik. Kitab ini disusun bukan sebagai karya
sejarah yang netral, melainkan sebagai karya akidah yang bertujuan menjelaskan
batas-batas keyakinan menurut Ahlus Sunnah wal Jamaah. Oleh karena itu, pembaca
modern perlu membedakan antara penyajian sejarah mengenai keberadaan suatu
kelompok dengan evaluasi teologis yang diberikan oleh penulis.
Selain itu, dalam studi akademik
kontemporer, sejarah berbagai kelompok Islam sering dikaji melalui pendekatan
historis yang melibatkan analisis terhadap sumber-sumber primer dari
masing-masing kelompok. Pendekatan tersebut dapat menghasilkan gambaran yang
lebih luas mengenai latar belakang, perkembangan, dan ajaran mereka. Dengan
memahami konteks ini, pembaca dapat menempatkan karya Imam Al-Isfarayini
sebagai salah satu representasi penting dari tradisi ilmu kalam Ahlus Sunnah
pada abad ke-5 Hijriah.
Hikmah
- Perkembangan aliran-aliran dalam Islam menunjukkan pentingnya
menjaga pemahaman agama berdasarkan sumber-sumber yang terpercaya.
- Para ulama klasik sangat memperhatikan kesesuaian
akidah dan hukum dengan Al-Qur'an, Sunnah, dan ijmak.
- Mempelajari sejarah firqah membantu memahami dinamika
pemikiran Islam sepanjang sejarah.
- Karya-karya klasik perlu dibaca dengan memperhatikan
tujuan penulis dan konteks zamannya.
- Sikap ilmiah menuntut pembaca untuk membedakan antara
deskripsi sejarah dan penilaian teologis.
- Memahami sejarah perbedaan dapat menjadi pelajaran
untuk memperkuat ilmu, menjaga adab, dan menghindari sikap tergesa-gesa
dalam memberikan penilaian.
Penutup
Dalam bagian ini, Imam Al-Isfarayini
melengkapi klasifikasi kelompok Khawarij dengan menyebut cabang-cabang
Ibadhiyah serta Maimuniyah, disertai penilaian teologis berdasarkan kerangka
Ahlus Sunnah wal Jamaah yang beliau gunakan. Pembahasan ini menunjukkan bahwa
kitab At-Tabṣīr fī ad-Dīn tidak hanya bertujuan mencatat sejarah
munculnya berbagai kelompok, tetapi juga memberikan evaluasi terhadap ajaran
mereka menurut standar akidah yang dianut penulis. Pada bagian-bagian
selanjutnya, Imam Al-Isfarayini akan menguraikan sejarah, tokoh, dan keyakinan
masing-masing kelompok secara lebih mendalam.
Teks Arab :
والأباضية مِنْهُم أَربع فرق الحفصية والحارثية
واليزيدية وَأَصْحَاب طَاعَة لَا يُرَاد بهَا الله تَعَالَى وَلَا يعد اليزيدية من
فرق الْإِسْلَام لأَنهم جوزوا فسخ شَرِيعَة الْإِسْلَام وَذَلِكَ خلاف أجماع
الْمُسلمين وَمن جملَة العجاردة فرقة يُقَال لَهُم الميمونية وَلَا يعدون من فرق
الْمُسلمين لأَنهم يجوزون التَّزَوُّج ببنات الْبَنَات ويبيحونه وَذَلِكَ خلاف مَا
عَلَيْهِ الْمُسلمُونَ
Baca juga:
20 Kelompok Khawarij Menurut Imam Al-Isfarayini: Pembagian danCabang-Cabangnya dalam At-Tabṣīr fī ad-Dīn
22 Kelompok Mu'tazilah Menurut Imam Al-Isfarayini:
Pembagian Qadariyah dalam Kitab At-Tabṣīr fī ad-Dīn
Tidak ada komentar:
Posting Komentar